jueves, 20 de septiembre de 2012

DEPORTES MARCIALES (Investigación)

El siguiente post cuenta de dos partes. En la primera se presenta una serie de conceptos generales de acceso común, referidos a dos de los deportes de contacto más difundidos. En la segunda parte se comenta la experiencia personal al respecto.


La información general ha sido obtenida de la web, de diversos sitios de acceso público pero fundamentalmente de la página de la Federación Argentina de Kick Boxing.

 

 
En principio podríamos decir que la diferencia entre deportes marciales o deportes de contacto y artes marciales es que a los primeros se les extrae toda la parte filosófica, protocolar y de conceptualización no física, o dicho de otra manera se deja de lado todo el aspecto cultural con respecto a los países de origen. Dejando de lado la tradición milenaria a centenaria de las artes marciales, los deportes de contacto se muestran como una formulación moderna, donde se hace hincapié en el desarrollo físico-deportivo, de la mano de elementos relacionados con la preparación física de alto rendimiento y el fitness, donde lo marcial es un elemento complementario (fusión de distintas fuentes) al boxeo entre otras disciplinas y a la preparación física.

jueves, 13 de septiembre de 2012

Estudiando Formas: Limpo Chuen (Lim Bu Quan) (Investigación)

Para empezar aclaramos que: para realizar el post se tomo información de


- Un artículo de la excelente página del maestro Jen-Cheng Chen


- El artículo “La Academia Central de Nanking en 1928” de Jerónimo Milo. Artículo que puede leerse completo en su página ya recomendada en este Blog o directamente en:



- Un artículo de la revista La revista Budoka (N 6) muy interesante por cierto:



- Del análisis de información surgida en la web en distintos formatos.

Sobre las formas en general

Las formas son una característica del arte marcial chino que por lo menos tiene igual importancia en el entrenamiento que el combate. Si hay algo que caracteriza sin dudas al Wu Shu es su trabajo en formas, con su peculiar identidad muy distinta a la de otras tradiciones marciales.

El entrenamiento de las formas requiere de mucho más que el aprendizaje de la secuencia de movimientos, su ritmo o su mecánica visual, digamos coreográfica ( ?). Saber una forma implica, conocer además sus aplicaciones por lo menos, pero también su porque o su para que.

miércoles, 12 de septiembre de 2012

Las Tesis de Yue Fei: Tesis 9 (última parte)

Comenzamos la lectura de la parte final de la tesis Nº 9.



Cuando se emiten las manos, son rápidas como el viento y la flecha. Cuando se dispara el sonido es cómo el trueno. Aparece y desaparece como un conejo. Es como un pájaro vivo que se mete entre los árboles. Al encontrar un enemigo, eres como un cañón gigantesco cuya fuerza puede destruir un muro grueso como si fuese delgado. Los ojos son penetrantes y las manos rápidas. Cuando saltas hacia adelante es derecho hacia adelante para tragar. Antes de cambiar de manos, el Qi ya está delante. Una vez que han entrado las manos, ha empezado la lucha, los movimientos ágiles son de los más maravilloso.



Cuando veas una abertura, no golpees. Cuando veas el Heng, golpea. Cuando veas la abertura, no te quedes firme. Cuando veas el Heng, mantente entonces firme. Arriba, en el centro, y abajo, mantén el Qi estable. El cuerpo, los pies y las manos, todos están siguiendo tus órdenes. No se levantan debido a la abertura ni caen debido a la abertura. La sabiduría y los trucos habilidosos dependen todos de la viveza, la capacidad para empezar, la capacidad para adaptarse, la capacidad para ser blando, la capacidad para ser duro, la capacidad para avanzar y la capacidad para retroceder. Cuando no te muevas, mantente firme como una montaña, tan difícil de descifrar como el yin y el yang. Ilimitado como el cielo y la tierra. Lleno como un granero enorme. Tu conocimiento es vasto y abundante como los cuatro mares. Eres brillante y luminoso como las tres luces. Observa la oportunidad del ataque del oponente y decide las ventajas y los inconvenientes. Hay técnicas avanzadas en las que estas tranquilo y esperas el movimiento. Hay técnicas simuladas en las que te mueves para aprovechar la calma del oponente. Las técnicas adaptadas son fáciles y las avanzadas son duras. Las técnicas avanzadas deben seguir considerándose en primer ligar.



Los que están intercambiando bravura luchando no deben pensar en los errores cometidos. A los que piensan en los errores les resulta difícil dar u paso, aunque sea de una pulgada. El movimiento sale como una flecha penetrante y cae como el viento. Cuando las manos agarran las manos, ataca hacia adelante. Cada movimiento se combina automáticamente en secreto. Sé rápido como el relámpago en el cielo y controla los dos costados, el izquierdo y el derecho. Volver hacia atrás es hacer como el tigre que explora la montaña. Cuando se utiliza el corte y el golpe son intrépidos e invencibles. Cortas las extremidades y ataca al rostro, buscando el Zhongtang (centro de la cara). Cuando se empuja hacia arriba y hacia abajo, es como un tigre o también como un águila que cae en picado sobre un gallinero. No tengas prisa por invertir los ríos y dar la vuelta al océano. Del fénix que sólo se atreve a volar hacia el sol, se dice que es valiente. Cuando las nubes están cubriendo los cielos y la luna, los cielos y la tierra tienen influencias recíprocas, hay tormenta. Cuando se compite en artes marciales, se puede ver ganador y perdedor.



Cuando des un paso, sepárate una pulgada y da un paso con un pie. Da un corte hacia adelante, a la cara y un paso con la pierna derecha y avanza con pasos izquierdos, siguiendo el método de moverse hacia adelante. Cuando te acerques al oponente para atacar avanza tu cuerpo. Cuando el cuerpo y las manos llegan juntos, entonces las técnicas pueden ser reales. Dentro de la emisión, ¿cómo comprendemos la aplicación secreta? Cuándos e ha explicado el significado su maravilla puede parecer sobrenatural. Cuando un ave de presa se mete entre los árboles, no debe engancharse de las alas. Cuando un águila está cogiendo un pájaro pequeño, sus posturas están equilibradas en las cuatro direcciones. Para conseguir la victoria, las cuatro extremidades deben estar claramente juntas. En primer lugar, sigues necesitando la mano para proteger el corazón. Planifica las estrategias y aplícalas con habilidad: la mejor política es tener el espíritu del trueno y un corazón bravío. Entonces las manos y los ojos son capaces de vencer al oponente.



¿Qué es esquivar? ¿Qué es avanzar? Avanzar es esquivar y esquivar es avanzar. No busques una respuesta más complicada. ¿A qué se llama golpe? ¿A qué se llama cuidado? Las manos se sacan simplemente. El corazón es la pólvora y el puño es la bala. Cuando se dispara el gatillo, es difícil que vuele el pájaro. El cuerpo es como un arco y su cuerda y las manos son las flechas. Cuando se dirige la cuerda hacia el pájaro, se ven los maravillosos resultados. Cuando se mueven las manos, como el relámpago; el relámpago es tan rápido que no da tiempo para cerrar los ojos. El golpe es como el trueno y es tan rápido que no te da tiempo a taparte los oídos. Los cinco caminos son en realidad cinco entradas. Tú eres el único que las protege. Cuando la mano izquierda pasa de la mejilla para bloquear, la derecha debe ir al ataque. Cuando va la mano de la mejilla derecha, vuelve la mano de la mejilla izquierda. Las dos manos tienen los puños cerrados y se dirigen al rostro del oponente. Las entradas de las cinco puertas están estrechamente cerradas. Los puños se lanzan desde el corazón y van a dar a la nariz del oponente. Los pies han crecido de debajo de la tierra. Cuando se levanta con rapidez un pie, el Fuego del corazón echa llamas. Las Cinco Fases son: Metal, Madera, Agua, Fuego y Tierra. Es Fuego echa llamas hacia arriba, y el Agua fluye hacia abajo. Si tengo la coordinación del corazón, el hígado, el bazo, los pulmones y los riñones, podrán cooperar mutuamente las Cinco Fases, sin error.





Es claramente una tesis que hace énfasis en los aspectos combativos en general, desde estrategia a mentalidad y movimientos.



En principio es resaltable el comentario de la ponderación de la velocidad, de atacar hacerlo rápida y contundentemente; al mismo tiempo la actitud del ataque debe r acompañada claramente de la intención que dirigirá el Qi para que este junto al golpe o la acción y esta intención se traduce directamente a través de la mirada, en la mirada viva. Los ojos, la mirada es el reflejo del corazón de la intención. La mirada dirige el Qi y el Qi gobierna el golpe de manera que este tenga la contundencia del cañón.



En otro párrafo alerta sobre las supuestas aberturas expuestas, no caer en trampas. Las aperturas de puertas (Koi Mun) deben generarse, sino uno puede enfrentarse a una situación generada por el rival esperando para un contragolpe inmediato. La situación más delicada y sustancial es la de espera, la de mansa espera para generar la oportunidad. Otra vez la inteligencia poniéndose por sobre la emoción. La riqueza del combate del que combate está en generar engaños y distracciones al rival, en no entrar en su juego y sobre todo en improvisar. Dejar fluir la mente y no premeditar cada movimiento. Mente en blanco para el combate como ya se desarrollo en algún pos anterior. Y sobre todo en caso de cometer errores, no es la lucha el momento de detenerse a pensar que fue lo ocurrido y reflexionar, la lucha es todo el tiempo, tiempo presente, es aquí y ahora a cada segundo; soltar el pasado y no premeditar el futuro. Para eso habrá tiempo después del combate.



Sólido como la montaña. Bien enraizado y aplomado pero no estático sino presto a salir disparado como una flecha. Y al momento de moverse, todo el cuerpo se mueve en conjunto multiplicando la potencia del impacto. Ya no pego con mi brazo, con mi puño, sino que toda la masa acelerada de mi cuerpo es la que golpea… esto solo se puede lograr desde la mayor relajación, relajación que no significa blandura. Y desde la mirada. La mirada dirige como la punta de la flecha. Desde la mirada se puede ganar un combate. La actitud, el espíritu. Cualquier combate, en cualquier orden.



Y finalmente que las técnicas de esquive sean técnicas de apertura, que una retirada sea el primer paso de una entrada, que un retroceso se vuelva avance. Fluir y refluir como el mar.



Cómo se hace o se aprende todo esto?



De una única manera, haciendo combate una y otra vez hasta la naturalidad, hasta que el vacío de intención sea parte propia de cada instancia en la lucha, desbaratando los miedos, las dudas los prejuicios, los anhelos.



Sólo fluir. Con la contundencia de la caída del manantial, con la flexibilidad para cambiar de estrategia del agua que a toda situación o circunstancia se amolda, con la calma del estanque.

sábado, 1 de septiembre de 2012

Kung Fu y Budismo una aproximación (parte 1) Compartiendo



Se podría cuestionar porque un practicante de kung fu o específicamente de Shaolín Norteño debería acercarse o tratar de conocer sobre el pensamiento budista.

En principio como ya hemos insistido en numerosos post anteriores, las artes marciales no son un deporte, son un sistema mucho más completo de conocimiento, y afirmaría sin temor a dudas que en particular esto es más acentuado en el kung fu ya que el Judo, el Tae Kwondo y hasta el Karate si se quiere se han deportivizado más. Cuando hablo de Kung Fu hablo de los estilos tradicionales y no del Wu Shu olímpico moderno, que sí es un deporte. Un deporte contiene una filosofía si se quiere simple, que conllevan las reglas del buen deportista sus metas y principios sobre cómo llegar a ellas. Un arte marcial contiene un bagaje cultural muy distinto, sobre todo los de base tradicional, donde la filosofía no queda de lado (creo también que en el caso del kung fu uno en algún momento debe acercarse también a entender todo el conjunto de la cultura china, incluyendo su escritura, su medicina, etc.)