jueves, 13 de diciembre de 2012

Fin de Año 2012

En el año 2007 motivos laborales y personales nos llevaron como familia a mudarnos desde Buenos Aires a San Rafael. Después de un año y medio de búsqueda, el destino y otras fuerzas determinaron que aquí nos asentáramos. Este año y de cara a una nueva etapa quiero hacer un resumen de lo vivido hasta ahora.


San Rafael es un lugar acogedor, plagado de bellezas naturales indescriptibles, pueblo de gente buena y acequias cantarinas que acompañan el paso del visitante y engalanan la vida de quien se queda.


En lo particular y referido al Kung Fu, variopinto y complejo fue mi deambular pudiendo conocer en la búsqueda, primero a los muchachos de Full Contact y Kick Boxing y luego llegue en 2010, a dar con la Escuela Shaolin Chi Chuan dirigida por Sifu Efraín Mariscal para poder así continuar mi aprendizaje en Kung Fu. Con el primer grupo he podido disfrutar además de las enseñanzas y prácticas de entrenamiento, de un grupo de amigos excelentes a quienes no quiero dejar de nombrar: Diego (el profe), el Flaco (Gerardo) los Pascu (Beto y Sergio), el Doc (Huguito), el Boga (Francisco), Caballo loco (Marcelo), la Pequeña bestia (Juan Manuel) y muchos más, pero destacablemente entrañables por sobre todo a estos locos lindos aquí nombrados. Compañeros de rounds, camaradas de asados y amigos en las buenas y en las malas.





En la Escuela de Kung Fu, además de conocer un excelente Maestro de grandes virtudes como lo es Sifu Efraín Mariscal (en quien tengo no sólo un profesor, sino también un referente y fundamentalmente un amigo marcial), pude compartir el espacio de enseñanza y aprendizaje con un grupo de alumnos muy destacados, pibes de excelente calidad humana y técnica, ejemplos para su edad. Entre estos últimos no quiero que queden sin nombrar muy especialmente a los hermanos Franco e Iván, a Javito, a Franco chico y Lucas entre tantos. Alumnos de tal calidad, que me han permitido aprender más y crecer más como profesor y como alumno, de lo que jamás he podido crecer en otro momento de mi carrera en estas disciplinas.





viernes, 7 de diciembre de 2012

CLASE ESPECIAL DE FIN DE AÑO

Cerrando el año 2012 planificamos juntamente con la Escuela Shaolin Chi Chuan en la metodología de trabajo en conjunto para celebrar este fin de año, realizar una clase especial a modo de Seminario en dos niveles, durante la cual se trabajó con los alumnos básicos (con menos de un año de antigüedad) una forma introductoria del estilo Garra de Águila Tradicional y con los intermedios Lau Gar Kuen, forma sureña del currículo de Hung Gar. La misma se desarrolló en forma completa el pasado 5 de Diciembre.





viernes, 23 de noviembre de 2012

Zhan Zhuang



Antes de comenzar con los contenidos estrictos del post quisiera decir que para profundizar sobre este tema, es muy recomendable el libro del Profesor Jerónimo Milo: “Chi Kung Meditación de pie”, un trabajo en castellano de primer nivel, introductorio y clarísimo para el entrenamiento inicial de este tipo de Chi kung. El mismo puede buscarse a través de la página del Instituto del Profesor Milo (Instituto SanTi) citada en este mismo Blog. Parte del contenido de esta publicación surge de la lectura de tal material.


El término Zhan Zhuang puede ser analizado para su comprensión según el significado de los dos ideogramas que constituyen el nombre.


Zhan en mandarín significa pararse y se pronunciaría Chan.


Zhuang en mandarín significa estaca o poste y ha de pronunciarse Chuang.


La integración de estos dos caracteres da como resultado por tanto, la idea de “pararse como una estaca” y ha sido difundida de varias formas incluso como pararse como una árbol o la postura del árbol (estas dos últimas versiones son simplificaciones quizás erradas del término correcto más general).

martes, 13 de noviembre de 2012

Exhibición de Fin de Año 2012



El pasado Domingo 11 de Noviembre de 2012 se realizó la Exhibición de Fin de Año de la Escuela Shaolin Chi Chuan de San Rafael, Mendoza, con participación de alumnos y profesores y dos de las filiales, la dirigida por Sifu Efraín Mariscal con colaboración del profesor Oscar Jamardo y la del profesor Diego Retamal.


jueves, 8 de noviembre de 2012

CHANGQUAN (BOXEO LARGO) (Investigación)


Conocido por su escritura pinyin como Chang quan, significa literalmente “Puño largo” y es un estilo de arte marcial chino de tipo externo que sintetiza o aúna de alguna manera a todos los estilos del norte de China (al norte del Rio Huang Yang tze) como: Cha quan, Hua quan , Hwa quan, Hong quan, Pao quan, Pi gua quan, Tung pei quan, Fan tzi quan, Mi zong quan, Liu he quan, Tan tui, Chuo jiao quan, Ba ji quan, Tai zu chang quan, Shaolín quan, etc.

viernes, 2 de noviembre de 2012

Del salón de práctica a la vida misma (Opinión)



“Cualquier camino es sólo un camino y no es vergonzoso, ni para uno mismo ni para los demás, abandonarlo si así te lo dicta tu corazón…Observa detalladamente cada uno de los caminos. Ponlos a prueba tantas veces como creas necesario. Luego pregúntate a ti mismo, y sólo a ti mismo, lo siguiente: ¿tiene corazón ese camino?. Si lo tiene, el camino es bueno; si no lo tien, no sirve para nada” (Carlos Castaneda: Las enseñanzas de Don Juan.Extraido de “El camino de la Física (pag. 23 en “El Tao de la Física” de Fritjof Capra)

sábado, 20 de octubre de 2012

LA CONCENTRACIÓN (1) (Compartiendo)



“Una vez en la antigua India, se celebraba un torneo de tiro con arco organizado por un gran maestro. En lo alto de un poste se colocó un pez de madera, uno de cuyos ojos constituía el blanco. Varios aguerridos príncipes pasaron, uno tras otro, a probar su puntería, pero en vano. Antes que cada uno lanzara su flecha, el maestro les preguntaba que veían e invariablemente todos respondían: “un pez en lo alto de un gran poste, con su cabeza, ojos, etc.” Pero Arjuna, al llegar su turno respondió: “Veo el ojo del pez”. El fue el único que dio en el blanco.


La concentración es una herramienta muy útil en nuestra vida cotidiana, en todos sus aspectos, ya sea para el trabajo, para el estudio e incluso para las relaciones humanas, donde focalizar en un tema que puede ser problemático o inquietante es la manera más “económica” de llegar a su solución. El no dispersarse tras distintos distractores a la hora de estudiar o desarrollar un trabajo o nuestra labor diaria, también es una actitud de gran utilidad. Las artes marciales y en particular el kung fu, pueden ser una manera de entrenar esta habilidad, que por otro lado es considerada uno de los eslabones en el camino de la meditación.

Muchos senderos llevan a la cumbre del Monte Fuji... (Opinión)

Hace unos años entre lecturas y búsquedas llego a mi, inconclusa, la siguiente sentencia: “muchos senderos llevan a la cumbre del Monte Fuji, pero cumbre hay una sola…”




Por aquellas épocas complete esa frase que creí terminaba así, con lo que mi intelecto mandaba: hay muchos caminos para llegar a la verdad pero la verdad es una sola. La sentencia terminaba con: la verdad, vedad que podía ser proclamada, descubierta y hasta transmitida. Así creía y pensaba por aquel entonces.

martes, 9 de octubre de 2012

Las Tesis de Yue Fei: Tesis Nº 10: Tesis de la Lucha (Jiao Shou Lun) (Compartiendo)

Tesis Nº 10: Tesis de la Lucha (Jiao Shou Lun)
Casi terminando este trabajo comenzado el año pasado, avanzamos sobre la última de las Tesis de Yue Feim texto que he querido compartir como se explico al comienzo, dado su originalidad y por el convencimiento que cierta bibliografía puede quedar inaccesible a mucha gente y compartirla es una forma de enseñar también. Quedará para más adelante un último post referido a este tema particular, donde se hará un complemento con distintos textos que complementan los planteos de las tesis originales. Recordamos que la fuente del material es el excelente libro del Dr Yang Jwing Ming, libro de cabecera para cualquier interesado en entrenar el estilo Xing Yi o también para cualquier interesado en las artes marciales chinas llamadas internas.



jueves, 20 de septiembre de 2012

DEPORTES MARCIALES (Investigación)

El siguiente post cuenta de dos partes. En la primera se presenta una serie de conceptos generales de acceso común, referidos a dos de los deportes de contacto más difundidos. En la segunda parte se comenta la experiencia personal al respecto.


La información general ha sido obtenida de la web, de diversos sitios de acceso público pero fundamentalmente de la página de la Federación Argentina de Kick Boxing.

 

 
En principio podríamos decir que la diferencia entre deportes marciales o deportes de contacto y artes marciales es que a los primeros se les extrae toda la parte filosófica, protocolar y de conceptualización no física, o dicho de otra manera se deja de lado todo el aspecto cultural con respecto a los países de origen. Dejando de lado la tradición milenaria a centenaria de las artes marciales, los deportes de contacto se muestran como una formulación moderna, donde se hace hincapié en el desarrollo físico-deportivo, de la mano de elementos relacionados con la preparación física de alto rendimiento y el fitness, donde lo marcial es un elemento complementario (fusión de distintas fuentes) al boxeo entre otras disciplinas y a la preparación física.

jueves, 13 de septiembre de 2012

Estudiando Formas: Limpo Chuen (Lim Bu Quan) (Investigación)

Para empezar aclaramos que: para realizar el post se tomo información de


- Un artículo de la excelente página del maestro Jen-Cheng Chen


- El artículo “La Academia Central de Nanking en 1928” de Jerónimo Milo. Artículo que puede leerse completo en su página ya recomendada en este Blog o directamente en:



- Un artículo de la revista La revista Budoka (N 6) muy interesante por cierto:



- Del análisis de información surgida en la web en distintos formatos.

Sobre las formas en general

Las formas son una característica del arte marcial chino que por lo menos tiene igual importancia en el entrenamiento que el combate. Si hay algo que caracteriza sin dudas al Wu Shu es su trabajo en formas, con su peculiar identidad muy distinta a la de otras tradiciones marciales.

El entrenamiento de las formas requiere de mucho más que el aprendizaje de la secuencia de movimientos, su ritmo o su mecánica visual, digamos coreográfica ( ?). Saber una forma implica, conocer además sus aplicaciones por lo menos, pero también su porque o su para que.

miércoles, 12 de septiembre de 2012

Las Tesis de Yue Fei: Tesis 9 (última parte)

Comenzamos la lectura de la parte final de la tesis Nº 9.



Cuando se emiten las manos, son rápidas como el viento y la flecha. Cuando se dispara el sonido es cómo el trueno. Aparece y desaparece como un conejo. Es como un pájaro vivo que se mete entre los árboles. Al encontrar un enemigo, eres como un cañón gigantesco cuya fuerza puede destruir un muro grueso como si fuese delgado. Los ojos son penetrantes y las manos rápidas. Cuando saltas hacia adelante es derecho hacia adelante para tragar. Antes de cambiar de manos, el Qi ya está delante. Una vez que han entrado las manos, ha empezado la lucha, los movimientos ágiles son de los más maravilloso.



Cuando veas una abertura, no golpees. Cuando veas el Heng, golpea. Cuando veas la abertura, no te quedes firme. Cuando veas el Heng, mantente entonces firme. Arriba, en el centro, y abajo, mantén el Qi estable. El cuerpo, los pies y las manos, todos están siguiendo tus órdenes. No se levantan debido a la abertura ni caen debido a la abertura. La sabiduría y los trucos habilidosos dependen todos de la viveza, la capacidad para empezar, la capacidad para adaptarse, la capacidad para ser blando, la capacidad para ser duro, la capacidad para avanzar y la capacidad para retroceder. Cuando no te muevas, mantente firme como una montaña, tan difícil de descifrar como el yin y el yang. Ilimitado como el cielo y la tierra. Lleno como un granero enorme. Tu conocimiento es vasto y abundante como los cuatro mares. Eres brillante y luminoso como las tres luces. Observa la oportunidad del ataque del oponente y decide las ventajas y los inconvenientes. Hay técnicas avanzadas en las que estas tranquilo y esperas el movimiento. Hay técnicas simuladas en las que te mueves para aprovechar la calma del oponente. Las técnicas adaptadas son fáciles y las avanzadas son duras. Las técnicas avanzadas deben seguir considerándose en primer ligar.



Los que están intercambiando bravura luchando no deben pensar en los errores cometidos. A los que piensan en los errores les resulta difícil dar u paso, aunque sea de una pulgada. El movimiento sale como una flecha penetrante y cae como el viento. Cuando las manos agarran las manos, ataca hacia adelante. Cada movimiento se combina automáticamente en secreto. Sé rápido como el relámpago en el cielo y controla los dos costados, el izquierdo y el derecho. Volver hacia atrás es hacer como el tigre que explora la montaña. Cuando se utiliza el corte y el golpe son intrépidos e invencibles. Cortas las extremidades y ataca al rostro, buscando el Zhongtang (centro de la cara). Cuando se empuja hacia arriba y hacia abajo, es como un tigre o también como un águila que cae en picado sobre un gallinero. No tengas prisa por invertir los ríos y dar la vuelta al océano. Del fénix que sólo se atreve a volar hacia el sol, se dice que es valiente. Cuando las nubes están cubriendo los cielos y la luna, los cielos y la tierra tienen influencias recíprocas, hay tormenta. Cuando se compite en artes marciales, se puede ver ganador y perdedor.



Cuando des un paso, sepárate una pulgada y da un paso con un pie. Da un corte hacia adelante, a la cara y un paso con la pierna derecha y avanza con pasos izquierdos, siguiendo el método de moverse hacia adelante. Cuando te acerques al oponente para atacar avanza tu cuerpo. Cuando el cuerpo y las manos llegan juntos, entonces las técnicas pueden ser reales. Dentro de la emisión, ¿cómo comprendemos la aplicación secreta? Cuándos e ha explicado el significado su maravilla puede parecer sobrenatural. Cuando un ave de presa se mete entre los árboles, no debe engancharse de las alas. Cuando un águila está cogiendo un pájaro pequeño, sus posturas están equilibradas en las cuatro direcciones. Para conseguir la victoria, las cuatro extremidades deben estar claramente juntas. En primer lugar, sigues necesitando la mano para proteger el corazón. Planifica las estrategias y aplícalas con habilidad: la mejor política es tener el espíritu del trueno y un corazón bravío. Entonces las manos y los ojos son capaces de vencer al oponente.



¿Qué es esquivar? ¿Qué es avanzar? Avanzar es esquivar y esquivar es avanzar. No busques una respuesta más complicada. ¿A qué se llama golpe? ¿A qué se llama cuidado? Las manos se sacan simplemente. El corazón es la pólvora y el puño es la bala. Cuando se dispara el gatillo, es difícil que vuele el pájaro. El cuerpo es como un arco y su cuerda y las manos son las flechas. Cuando se dirige la cuerda hacia el pájaro, se ven los maravillosos resultados. Cuando se mueven las manos, como el relámpago; el relámpago es tan rápido que no da tiempo para cerrar los ojos. El golpe es como el trueno y es tan rápido que no te da tiempo a taparte los oídos. Los cinco caminos son en realidad cinco entradas. Tú eres el único que las protege. Cuando la mano izquierda pasa de la mejilla para bloquear, la derecha debe ir al ataque. Cuando va la mano de la mejilla derecha, vuelve la mano de la mejilla izquierda. Las dos manos tienen los puños cerrados y se dirigen al rostro del oponente. Las entradas de las cinco puertas están estrechamente cerradas. Los puños se lanzan desde el corazón y van a dar a la nariz del oponente. Los pies han crecido de debajo de la tierra. Cuando se levanta con rapidez un pie, el Fuego del corazón echa llamas. Las Cinco Fases son: Metal, Madera, Agua, Fuego y Tierra. Es Fuego echa llamas hacia arriba, y el Agua fluye hacia abajo. Si tengo la coordinación del corazón, el hígado, el bazo, los pulmones y los riñones, podrán cooperar mutuamente las Cinco Fases, sin error.





Es claramente una tesis que hace énfasis en los aspectos combativos en general, desde estrategia a mentalidad y movimientos.



En principio es resaltable el comentario de la ponderación de la velocidad, de atacar hacerlo rápida y contundentemente; al mismo tiempo la actitud del ataque debe r acompañada claramente de la intención que dirigirá el Qi para que este junto al golpe o la acción y esta intención se traduce directamente a través de la mirada, en la mirada viva. Los ojos, la mirada es el reflejo del corazón de la intención. La mirada dirige el Qi y el Qi gobierna el golpe de manera que este tenga la contundencia del cañón.



En otro párrafo alerta sobre las supuestas aberturas expuestas, no caer en trampas. Las aperturas de puertas (Koi Mun) deben generarse, sino uno puede enfrentarse a una situación generada por el rival esperando para un contragolpe inmediato. La situación más delicada y sustancial es la de espera, la de mansa espera para generar la oportunidad. Otra vez la inteligencia poniéndose por sobre la emoción. La riqueza del combate del que combate está en generar engaños y distracciones al rival, en no entrar en su juego y sobre todo en improvisar. Dejar fluir la mente y no premeditar cada movimiento. Mente en blanco para el combate como ya se desarrollo en algún pos anterior. Y sobre todo en caso de cometer errores, no es la lucha el momento de detenerse a pensar que fue lo ocurrido y reflexionar, la lucha es todo el tiempo, tiempo presente, es aquí y ahora a cada segundo; soltar el pasado y no premeditar el futuro. Para eso habrá tiempo después del combate.



Sólido como la montaña. Bien enraizado y aplomado pero no estático sino presto a salir disparado como una flecha. Y al momento de moverse, todo el cuerpo se mueve en conjunto multiplicando la potencia del impacto. Ya no pego con mi brazo, con mi puño, sino que toda la masa acelerada de mi cuerpo es la que golpea… esto solo se puede lograr desde la mayor relajación, relajación que no significa blandura. Y desde la mirada. La mirada dirige como la punta de la flecha. Desde la mirada se puede ganar un combate. La actitud, el espíritu. Cualquier combate, en cualquier orden.



Y finalmente que las técnicas de esquive sean técnicas de apertura, que una retirada sea el primer paso de una entrada, que un retroceso se vuelva avance. Fluir y refluir como el mar.



Cómo se hace o se aprende todo esto?



De una única manera, haciendo combate una y otra vez hasta la naturalidad, hasta que el vacío de intención sea parte propia de cada instancia en la lucha, desbaratando los miedos, las dudas los prejuicios, los anhelos.



Sólo fluir. Con la contundencia de la caída del manantial, con la flexibilidad para cambiar de estrategia del agua que a toda situación o circunstancia se amolda, con la calma del estanque.

sábado, 1 de septiembre de 2012

Kung Fu y Budismo una aproximación (parte 1) Compartiendo



Se podría cuestionar porque un practicante de kung fu o específicamente de Shaolín Norteño debería acercarse o tratar de conocer sobre el pensamiento budista.

En principio como ya hemos insistido en numerosos post anteriores, las artes marciales no son un deporte, son un sistema mucho más completo de conocimiento, y afirmaría sin temor a dudas que en particular esto es más acentuado en el kung fu ya que el Judo, el Tae Kwondo y hasta el Karate si se quiere se han deportivizado más. Cuando hablo de Kung Fu hablo de los estilos tradicionales y no del Wu Shu olímpico moderno, que sí es un deporte. Un deporte contiene una filosofía si se quiere simple, que conllevan las reglas del buen deportista sus metas y principios sobre cómo llegar a ellas. Un arte marcial contiene un bagaje cultural muy distinto, sobre todo los de base tradicional, donde la filosofía no queda de lado (creo también que en el caso del kung fu uno en algún momento debe acercarse también a entender todo el conjunto de la cultura china, incluyendo su escritura, su medicina, etc.)

lunes, 20 de agosto de 2012

Kung Fu, para "Darle sentido a la vida" - Opinión

Este post surgió a partir de la lectura del artículo “Dale Sentido a tu vida” de la Lic. Mónica Esgueva publicado en la revista Psicología (+) Nº 45, que funcionó como disparador para el mismo. Comparto primero un fragmento, para luego discutirlo en virtud al título.



“…El psiquiatra austríaco Viktor Frankl (a partir de su experiencia de vida)… comprobó que no eran los más fuertes los que salían indemnes /de las situaciones traumáticas de la vida/ sino aquellos para quienes la vida seguía teniendo algún sentido a pesar de todo, aquellos que albergaban la ilusión de que alguien los esperaba, los que sentían que tenían alguna misión que cumplir…

Sus experiencias e investigaciones lo llevaron a definir y difundir la logoterapia, teoría centrada en el sentido de la propia vida, en la que el paciente debe confrontar su conducta diaria con su propósito de vida. Sostiene (la logoterapia) que la búsqueda del sentido de la existencia y las ganas de encontrar valores de peso en los que basarse es algo innato y presente en el ser humano, que no se puede descuidar, porque es absolutamente primordial para vivir con una cierta plenitud y satisfacción duradera, más allá del mero y pasivo sobrevivir.

domingo, 19 de agosto de 2012

10 km Ciudad de San Rafael - 2012

Este domingo 19 de agosto se corrió la Maratón 10 km - 5 km de San Rafael en su versión de 5 km y de 10 km competitiva con más de 200 corredores, entre los que tuve el gusto de participar en la distancia de 10 km.



Y que tendrá que ver esto con el kung fu?

En más de una ocasión y más de un post he escrito sobre el porqué y el para qué del kung fu, sobre el sentido de entrenar y sus objetivos, sobre para qué sirve.

El punto en común de todos estos post y discusiones siempre es el mismo, punto del que estoy absolutamente convencido: el kung fu (o las artes marciales en general) apuntan principalmente a un desarrollo interior un cultivo de la persona, por el medio de lo físico, pero al desarrollo de habilidades y valores del espíritu.

He realzado el trabajo físico de las artes marciales y en particular su valor auténtico basado en su origen marcial, convencido de que no deben perder este espíritu. De ahí que creo que así deben entrenarse, con intensidad, con exigencia, con acción más que con palabras, aplicándolas en forma combativa y concreta. Pero a la hora de valorar los logros, las metas, lo alcanzado, el tema debe discurrir por otra mirada. En cada clase sostengo que si bien uno explica el valor marcial, la aplicación, la utilidad combativa de una técnica o conjunto de movimientos, el mayor éxito como alumno o como profesor es que nunca se deba tener que aplicar nada de ello (menos en los violentos y peligrosos tiempos de hoy), que uno pueda autocontrolarse como para que no haya necesidades de hacer uso de eso que aprendemos. Ahora el otro éxito como alumno y como profesor es cuando podemos aplicar día a día o en circunstancias especiales, todas las otras enseñanzas del kung fu, todos los valores que lo definen como arte marcial: perseverancia, esfuerzo, voluntad, respeto, etc. Valores que trascienden el salón de prácticas y que son para toda la vida. El verdadero sentido de entrenar.

Volviendo a la corrida: quien era el rival o contra quien se competía en esta maratón? Simple y sencillamente contra uno mismo, como en toda situación, el rival a superar es uno y sus limitaciones o miedos; no sé en qué puesto salí (no cerré la puerta pero casi apago la luz para que otro cierre la puerta!!) pero eso es lo de menos, el objetivo, siendo que no soy un practicante de atletismo, era terminar el desafío, poder correr los 10 km apoyándome en todo el entrenamiento en Kung Fu que tengo, para el logro físico y para el logro espiritual (la perseverancia, la voluntad). Esa es la prueba, poder hacerlo, en este caso en algo físico deportivo, una maratón, en otras circunstancias podrá ser con el estudio, en no darse por vencido ante un fracaso, en sobreponerse a la depresión, a la desilusión, en esforzarse por dar más en cada ámbito de la vida, en no desanimarse con los logros, más allá de la posición o del reconocimiento. Ahí está la magia del Kung fu, cuando trasciende la arena del kwon, ya sea en lo físico o en lo espiritual y cuando se puede llevar a la vida.

Termine debo confesarlo extenuado, pero feliz y orgulloso. Ese fue el éxito, el objetivo y el logro, el kung fu (la maestría lograda con mucho trabajo y esfuerzo).

Cerrando este comentario, no puedo dejar de agradecer a quienes acompañan la tarea diaria de quien entrena o da clases, agradecer a quienes apuntalan todo esto entregando tiempo de si para los logros de otros a veces, apoyando simplemente otras:

Mi esposa Mariana, en primer lugar, que no solo acompaña en los eventos sino que resigna tiempos personales y de pareja para dejar desarrollar mis intereses.

A los maestros que de una u otra manera han aportado a formar el espíritu que hace que uno siga y alimentan el entrenamiento, algunos más desde lo físico otros más desde lo mental: Jorge Velarde, Hugo Trigo, Efraín Mariscal, Diego Martínez.

Y por último a la hinchada sentimental desde la tribuna que les toque: mis hijas Florencia y Camila y mi hermano Diego quienes me creen capaz de correr hasta la Luna de puro fanáticos.

Gracias a todos!!







 

martes, 7 de agosto de 2012

Kung fu y Coherencia - Predicar con el ejemplo: parte 2

Hace años que venimos intercambiando ideas, pensamientos y pareceres con el Maestro Hugo Trigo en quien afortunadamente he encontrado alguien que piensa en armonía con mí sentir y pensar y que con mayor experiencia me ha ayudado a orientar o pulir algunos conceptos en más de una ocasión.

A raíz del último post publicado (anterior a este) me acercó una reflexión que me parece oportuna e interesante de compartir, ya no como comentario sino como substancia concreta que suma al contenido inicial, más allá de que el encuadre quizás sea otro. Por otro lado me permito con su autorización al final del mismo sumar algunos párrafos que de alguna manera complementan lo anteriormente escrito por mí, en relación a este nuevo aporte del Maestro Hugo Trigo.



SU COMENTARIO:

domingo, 5 de agosto de 2012

Kung Fu y Coherencia - Predicar con el ejemplo


Creo que es un tema fundamental en la vida y por tanto en el kung fu, más que nada para quienes hablamos de hacer vida de kung fu, el poder ser coherentes y auténticos o auténticos y coherentes. Quiero decir con esto ser fieles en el decir y el hacer o sea ser lo que decimos y que estas dos cuestiones vayan de la mano, al unísono, siendo lo último (la acción) el reflejo directo de lo primero (la palabra-pensamiento).



A dónde apunto específicamente?

miércoles, 1 de agosto de 2012

Profesor y Amigo Jorge Velarde

De amistad y de maestría.


 

Cuando el Maestro es un amigo



No siempre se da esta situación, pocas veces ocurre, pero ocurre.



Muchas veces lo que ocurre es que uno siente un afecto hacia su maestro y se comporta hacia él de forma diferencial (cosa muy común en las artes marciales chinas tradicionales en Argentina) y este trato se presta a ciertos abusos, donde el maestro se corre de su lugar y este trato dedicado de su alumno ronda el servilismo. Lamentable, pero cierto y repetido. Pero ocurre otras veces, donde la relación de enseñanza aprendizaje es trascendida y sin perderse el respeto debido, se puede forjar un lazo más allá de lo meramente académico. De esto último estoy hablando.

 
Este Julio pasado, nuevamente me visitó mi amigo y Profesor Jorge Velarde; de movida desde que se planeo el viaje, el particular momento por el que estaba/estoy pasando llevaron a que el mismo se vistiese de un tono familiar y no técnico. Pese a su insistencia en preparar elementos para entrenar, supo oír mi pedido y dejar para más adelante eso, debido a que no estaba yo en condiciones de prepararme de la manera que hubiese querido, entrenando y trabajando de forma acorde a la que uno desea cuando quiere mostrarle a su maestro lo entrenado durante el año. Así sin cuestionamientos vino “de visita” y como siempre ayudándome en una situación personal (como es la de acompañar a mi hijo menor de edad que vive lejos en su viaje de visita invernal). Hubo charlas, películas (chinas por supuesto), chistes, comidas y paseos; hubo un afianzamiento de la relación y una mayor integración con toda la familia.

 
Cuando el Amigo es un maestro



Pero como no podía ser de otra manera, surgió de su propia iniciativa: - que tal si ya de paso que estoy acá, no digo corregir o revisar lo ya visto, pero aprovechar y de paso hacer algo, algo nuevo, algo con lo que te sientas cómodo…



Así fue como tomamos algunos momentos de la corta visita, para revisar y corregir los Ba Duan Jin, esos excelentes ejercicios de Qi Gong, profundizando en los mismos, en su contenido teórico y en su práctica. Y también pudimos empezar a trabajar sobre una de tantas versiones de Tam Tui de 12 líneas my interesante y muy útil. Poco quizás, para un encuentro de entrenamiento, mucho para quien realmente no tenía expectativas de trabajar.



Debo decir gracias sobre todo, por el gesto, por el inmenso gesto de venir de visita simplemente como amigo, apartando la formalidad, dejando de lado cuestiones personales, obligaciones y haciéndose el tiempo. Y doblemente gracias por entender el momento y la circunstancia, acompañar sin imponer y sin embargo así y todo, poder dejar un poco mas de enseñanza para ayudar a mi crecimiento.





Simplemente gracias Jorge por todo!!!



sábado, 21 de julio de 2012

Las Tesis de Yue Fei. Tesis Nº 9 Tesis de los pasos: Bu Fa Lun. Compartiendo


Llegando al final de este trabajo, encaramos aquí el análisis de ls dos últimas tesis que nos llevaran más de un par de publicaciones debido a su extensión.

lunes, 16 de julio de 2012

Más sobre el Karma - Concentración y Meditación. Christmas Humphreys - Compartiendo



Si existe un pensamiento, una actitud que reduce al hombre, que lo anula en su más íntima esencia, es el concepto del “no puedo cambiar, así soy yo…”.

Realmente no creo en absoluto en ello, creo es un cómodo atajo para quien no quiere tomarse el trabajo, el esfuerzo, en principio de tratar de conocerse, luego de reconocer aquello que le hace mal a uno mismo y a los demás (que en definitiva es lo mismo, ya que los demás que me importan principalmente son aquellos a quienes amo, y si les hago mal a ellos, no me estoy haciendo mal a mi mismo?) y finalmente de ponerse en acción para modelarse, para mejorar, para crecer en definitiva. No significa esto que uno sea una ameba mudando de formas y estilos y mucho menos de hacerlo a consecuencia de las necesidades o dictámenes ajenos. Nada más lejos de lo planteado. Pero sí se trata del trabajo diario y permanente de auscultarse, de reconocerse y de no esconderse en las telas del destino, de las inclemencias de la vida, del pasado, de mis padres, mi historia, etc. Saber que fue aquello del pasado que me inclinó hacia ciertas tendencias (buenas o malas) es importante, pero llegada la adultez del individuo y sobre todo llegada la consciencia de esas causas que nos han modelado (es decir llegar a la verdadera adultez, cuando uno es verdaderamente consciente y por tanto responsable de uno mismo) no hay escapatoria y ya toda la responsabilidad se hace nuestra.

sábado, 14 de julio de 2012

SANDA/SANSHOU (investigación)

San Da (散打) o San shou (散手) significa literalmente combate a manos libre o combate libre.

En general se considera al San Da como la modalidad deportiva y competitiva del wushu en la categoría de "Combate", en el que se incluye los 4 métodos principales de lucha: DI (patadas), DA (golpes), NA (inmovilizaciones, llaves y estrangulaciones) y SHUAI (proyecciones y derribes) provenientes del Nan Quan, Chan Quan, Shuai Chiao y Qin-Na (Chin-Na), en el que existen restricciones técnicas por cuestiones de seguridad.

Mientras que al hablar de San Shou se hace referencia al combate libre donde todo tipo de técnica es permitido sin restricción alguna.

viernes, 13 de julio de 2012

MUAY THAI un deporte y una tradición - Investigación



En forma relativamente reciente, en nuestro país por lo menos ha crecido el interés y el conocimiento sobre el Muay Thai, arte marcial de origen tailandés. En una progresión desde el inicial Full Contact americano, pasando por el Kick Boxing (acaso el formato japonés-americano del Thai, pero con mayores restricciones) hasta el Thai, estos deportes de contacto han adquirido mayor reputación y seguimiento, debido a su eficacia y potencia. Pero cabe aclarar que definimos a estas como deportes de contacto, ya que lo que hoy día es más conocido del Muay Thai es su aspecto deportivo y no el tradicional.

sábado, 30 de junio de 2012

Historias Zen - Compartiendo



Al sur de la India vivía hace mucho tiempo un rey que tenía tres hijos.

En cierta ocasión, queriendo comprobar el grado de sabiduría de cada uno de ellos, les interpeló el padre con la siguiente pregunta:

- Decidme hijos míos: ¿cuál es la mayor hazaña, el logro más importante que un hombre puede realizar en n la vida?

El mayor entonces dijo:

- Querido padre, a mi entender la mayor hazaña que puede realizar un hombre es someter a sus vecinos, agregando sus estados al suyo propio y reinar como soberano absoluto de su pueblo numeroso, siendo amado y respetado por sus súbditos.

El segundo luego dijo:

- Para mí padre, no hay hazaña más grande que viajar a través de la tierra toda, conocer los más recónditos lugares y que no haya país en el mundo que resulte extraño o desconocido.

El tercero un niño de apenas 8 años, finalmente dijo:

- Querido padre, hay una hazaña que es difícil y grandiosa como ninguna otra en el mundo. Una hazaña que pocos hombres intentan y aun menos consiguen: conocerse a sí mismos.

Este pequeño hijo del rey, renunciando a la corte y sus riquezas, se hizo monje y con el tiempo introdujo el budismo genuino, de mi alma a tu alma, más allá de las letras y las palabras en China. El nombre de éste pequeño príncipe era Bodhidharma y fue el primer patriarca del Budismo Ch’an (Zen).

viernes, 27 de abril de 2012

Las Tesis de Yue Fei (Tesis 8) - Compartiendo

Tesis Nº 8 de las maniobras del cuerpo (Shen Fa Lun)


¿Qué son las maniobras del cuerpo?. Sencillamente son: Zong, hacia adelante – Heng, hacia los lados – Gao, hacia arriba – Di, hacia abajo – Jin, avance – Tui, retirada – Fan, dar la vuelta y Ce, controlar el flanco.

Zong consiste en echar la postura hacia adelante sin volver. Heng consiste en envolver el Li del oponente, abriendo un camino que no se puede resistir. Gao es extender el cuerpo, el cuerpo tiende a crecer alto. Di es apretar el cuerpo y hacer que tenga la forma de taladrar y agarrar. Cuando deba ser hacia adelante, hacia adelante. Dobla el cuerpo y levántalo con energía. Cuando tengas que retirarte, retírate. Recoge el Qi y convierte esta postura en algo flexible.

En cuanto a volver el cuerpo para ver lo que hay detrás, lo de detrás es lo de adelante. Cuando me doy cuenta de lo que hay a la izquierda y a la derecha, esto hará que nadie se atreva a resistirme por la izquierda o por la derecha. No debes cohibirte. En primer lugar, tienes que fijarte en los puntos fuertes y débiles del oponente y después aplica con habilidad los trucos claves de las técnicas, unas veces de repente hacia adelante y de repente hacia los lados. Hacia adelante y hacia los lados se puede cambiar según la situación y no puedes establecer una norma general a seguir. Puede ser repentinamente alto, repentinamente bajo, puede cambiar en cualquier momento, no puedes obcecarte con las reglas y hablar de la situación. Cuando llega el momento de avanzar, no debes retroceder y si retrocedes se debilita la fuerza del Qi. Cuando llega el momento de retroceder, retrocede y prepárate para el avance.

Por tanto el avance se hace tanto para ir hacia adelante como para retroceder, lo mismo que también se retrocede para avanzar. Si giras el cuerpo para ver lo que hay detrás, aunque te des cuenta de lo que hay detrás, nunca notas que es la parte posterior. Cuando estés pendiente de la parte izquierda y de la derecha, nunca consideres a la izquierda y a la derecha como izquierda y derecha.

Resumiendo la clave está en los ojos y el cambio viene del corazón y entonces cuando uno sujeta la llave, se aplica el cuerpo. Cuando el cuerpo se mueve hacia adelante, no necesita ninguna orden: las cuatro extremidades se mueven hacia adelante. Cuando el cuerpo retrocede, cientos de huesos del esqueleto están científicamente en sus posiciones. En este caso, ¿cómo vamos a hablar de las maniobras del cuerpo?.

 
En esta tesis empieza definiendo los tipos de movimientos, los 8 movimientos considerados en el estilo. Para entender la idea que se desarrolla es importante entender en principio la característica básica del Hsing Yi, que es su cualidad ofensiva por sobre lo defensivo y sobre todo no olvidar su origen militar y pensado para soldados vestidos con armaduras. A partir de eso resulta claro leer la idea de avanzar sin vacilación y retroceder de la misma manera, pero sólo para contragolpear. Con decisión y sin vacilar, todo el cuerpo se despliega por completo. La única forma de aplicar esto es con la mente en blanco, sin premeditar ya que el momento de pensar es un punto de duda, fácilmente percibido por el rival. Por ello afirma no obcecarse con las reglas, improvisar según surge la situación. Y el cierre de todo esto esta en los ojos, la mirada. Con ella percibimos el movimiento del rival y dirigimos nuestra intención. Para los chinos, los ojos están directamente conectados con el corazón patriarca de las emociones y director entonces de nuestros movimientos. La única forma de que nuestro ataque proyecte nuestro Qi, es con la conexión entre la mirada y el corazón para que así nuestro Qi siga la intención y vaya más allá potenciando nuestra fuerza en los movimientos.

De ahí que sea tan importante entrenar la mirada, de ahí que hasta en el despliegue de una simple forma, se haga hincapié en trabajar la mirada (mirada de guerra se enseña) para que esta dirija la intención y así la forma, o el combate tenga su verdadera esencia y substancia.



















martes, 17 de abril de 2012

Las Bases en el Kung Fu - Compartiendo



No se agotará el tema para quien realmente gusta del entrenamiento tradicional, de volver una y otra vez a las bases, al trabajo básico, el Jiben Gong más elemental.

viernes, 13 de abril de 2012

Entrenando Formas - Opinión


Empecemos definiendo qué es y que no es una forma. Un taolu, kwen o forma es una secuencia establecida de técnicas de defensa y ataque además de un compilado de técnicas, con ciertos propósitos, como resguardo de aplicaciones, ejercitación de distintas energías y cultivo de ciertas habilidades, etc. Una forma, no es una lucha imaginaria, ni un ejercicio de sombra por ejemplo, ni mucho menos una danza.

martes, 10 de abril de 2012

El mapa no es el territorio - Compartiendo

Las tradiciones de Oriente comparten muchas cosas, pensamientos y conceptos, creencias y filosofías.

Desde el eje conductor del Budismo es fácil tener una idea de cómo más allá de sus diferencias, el continente más grande de la Tierra se entrelazan en una visión general muy parecida y como la mayor parte de la población del mundo (más de la mitad entre los dos países mas habitados del planeta: China e India) se abrazan en una comunión de ideas, que no los mezcla ni unifica, pero sí que los acerca de alguna manera. Hablo de la gente claro y no de los gobiernos.

Por eso no es de extrañar que alguien como yo que proviene del Kung Fu, encuentre muchos motivos para compartir ideas de una revista de Yoga (revista que recomiendo altamente por su contenido) y con lo escrito por alguno/a de sus redactores/as. El Kung Fu, el Chi Kung, el Yoga, se entrelazan en un gran conjunto de sinonimias, independientemente de sus identidades diferentes.

Por eso me gustaría verter algunos fragmentos de una publicación de Mercedes Gúiraldes, Instructora e Investigadora de Yoga y espiritualidad presentada en la Revista Yoga +.

Nota que ha sido fragmentada por su extensión, a la que no intercalaré ningún comentario ya que me parece de una inmensa riqueza por sí misma. Sólo resaltaré algunos comentarios al final de la misma

Nuevamente recomiendo rastrear el original, para tener una visión más completa y disfrutarla en su totalidad.



miércoles, 4 de abril de 2012

¿Porqué practicamos Kung Fu? y ¿Porqué practicamos Tai Chi Chuan? - Opinión



Numerosas pueden ser las respuestas a estas preguntas, ya lo hemos discutido, tantas como personas se acerquen a los gimnasios, Kwons o cómo los llamemos.

Genéricamente podemos hablar desde aquellos que buscan una manera de mantenerse en forma, de desenchufarse del estrés cotidiano haciendo algo distinto, aquellos que buscan una alternativa saludable, la búsqueda de un camino filosófico de la mano de la actividad física, un medio de defensa personal, todas juntas o alguna de ellas combinadas… etc, etc, etc.

¿Estas motivaciones son incorrectas? Alguna de ellas es más valiosa o fundamental que otra?

miércoles, 28 de marzo de 2012

Sobre las Formas: Yi Lu Chang Quan - Opinión


Una forma introductoria

Cuando me inicié en el Kung Fu sabía ya por experiencia anterior en otras disciplinas marciales, que mi camino iba de la mano de la línea tradicional y no moderna del kung fu (comúnmente llamado Wu Shu).
En la Escuela donde desarrollé la mayor parte de mi camino se empezaba en Shaolin Norteño con una forma que era realmente un ejercicio creado por el Director de la Escuela (de la misma manera había un ejercicio introductorio para los interesados en estilo sureño Choy Li Fut).
Nunca pregunté el porque de esto, pero así se aprendía.

jueves, 22 de marzo de 2012

Las Tesis de Yue Fei (7) Tesis de los siete Avances (Qi Jin Lun) - Compartiendo



La cabeza es la que dirige los seis yangs y también la que manda en todo el cuerpo. Los cinco órganos de los sentidos y los cientos de huesos están todos basados en ella. Por tanto, la cabeza no puede hacer nada más que avanzar. Las manos son las primeras que se mueven y su base y su raíz está en los hombros. Si no avanzan los hombres, las manos dudan y tampoco avanzan. Por tanto es muy importante que puedan avanzar los hombros. El Qi se acumula en la cavidad Zhongwan y la clave está en la cintura; cuando la cintura no avanza, el Qi es débil y no es sólido. Por consiguiente, es muy importante que la cintura avance.

viernes, 16 de marzo de 2012

Leyendo textos Chinos: El Arte de la Guerra. Sun Tzu - Compartiendo


Ya hemos hablado al respecto de este autor clásico y conocido de la China del siglo V A.C aproximadamente y si no, basta con colocar su nombre y prontamente datos completos del mismo surgirán.

Vale comentar que es también asimilado no sólo como un estratega militar, un general, sino también como filósofo y representante del pensamiento taoista.

Su libro que te antecede su fama es El Arte de la Guerra, libro quizás de los textos chinos que más auge junto con el I Ching han tenido en Occidente. Citado por muchos, aplicado a las negociaciones comerciales es fácil encontrar este texto en mas de una biblioteca.

lunes, 12 de marzo de 2012

El Profesor y el Maestro - Opinión


Mucho se ha discutido y mucho se puede hablar de lo que significa ser un buen Profesor, un buen Maestro. También es interesante considerar como hacer para distinguir entre un buen Maestro o Profesor y uno malo.

En primer lugar haré personalmente (y esto implica que todo lo que escriba de aquí y en adelante es una opinión y postura estrictamente personal) una diferenciación sobre lo que se entiende por Profesor y Maestro en el ámbito de la A.M. Chinas.
He leído grandes discusiones y enfrentamientos en foros, notas en revistas y artículos varios en los que se debatía sobre si el Profesor/ Maestro de Kung Fu, debía saber de filosofía china, conocer el idioma, ser un erudito en sinología.

miércoles, 7 de marzo de 2012

Las Tesis de Yue Fei: Tesis 6: de las seis combinaciones – Liu He Lun - Compartiendo




El Xin se combina con el Yin, el Yi con el Qi y el Qi se combina co el Li. Estas son las tres combinaciones internas. Las manos se combinan con los pies, los codos se combinan con las rodillas y los hombros se combinan con las caderas. Estas son las tres combinaciones externas. Se les llama “Las seis combinaciones” (Liu He) La mano izquierda se combina con el pie derecho, el codo izquierdo se combina con la rodilla derecha, el hombro izquierdo se combina con la cadera derecha. Lo mismo ocurre con el otro lado. Según esto la cabeza se combina con las manos, las manos se combinan con el tronco y el tronco se combina con el andar. No se puede negar que son combinaciones externas. El corazón se combina con los ojos, el hígado se combina con los tendones, el bazo se combina con la carne, los pulmones se combinan con el tronco y los riñones se combinan con los huesos. No se pueden pensar que sean combinaciones internas. En este caso, como puede haber solo seis combinaciones?. Están divididas solo para su analisis. En resumen, cuando algo se mueve, no hay que no se mueva; cuando algo se combina, no hay nada que no se combine. Por lo tanto las cinco formas y los cientos de huesos serán todos útiles.

martes, 31 de enero de 2012

Las Tesis de Yue Fei: Tesis Nº 5 De las Cinco Fases (WU XING LUN). 2 Parte - Compartiendo



De todas las Tesis esta quizás sea una de las más complejas de entender sobre todo en esta segundo parte ya que su contenido versa sobre aspectos de la Medicina Tradicional China y la relación entre puntos de acupuntura, canales y órganos. Independientemente de la formación que uno tenga para poder comprender esto, me pareció importante no saltearlo a fin de completar el planteo de exponer las tesis en forma completa.

viernes, 13 de enero de 2012

WU DE - Investigación y Opinión

Wu De 武 德

Moralidad Marcial


Desarrollar un post sobre el Wu De o moralidad marcial es algo interesantísimo desde varios puntos de vistas.

Por un lado es uno de los temas más importantes a desarrollar desde el punto de vista o perspectiva de una Escuela Tradicional de Kung Fu o de AAMM ya que al iniciarse uno en este camino seguramente entiende o pronto entenderá que la práctica va mucho más allá del desarrollo de meras habilidades boxísticas sino que la enseñanza/aprendizaje apunta a la formación integral del individuo y de ahí que se espere el desarrollo de virtudes o cualidades que lo hagan a uno poseedor de una mas alta moral. Por otro lado es un tema que puede ser usado o tergiversado de diversas maneras según intereses y puede llevar a confundir.

Lo primero y fundamental que creo que hay que empezar por distinguir es que un Arte Marcial Tradicional, el Kung Ku Tradicional, NO ES UN DEPORTE, por ello permite o lleva al desarrollo de conceptos que no se basan solamente en la consecución de objetivos, valga la redundancia, deportivos: habilidades técnicas, potencia, velocidad, timming, etc. Si bien estos logros son esperados, no son el centro del crecimiento en nuestras prácticas: nadie nos medirá por nuestras habilidades físicas ni nos cerrara el camino por ser mejores o peores competidores en el caso de que se desarrollen competencias. Pero si se espera el desarrollo y cultivo de “habilidades éticas” “valores humanos” que nos hagan mejores personas y que sean un reflejo positivo de lo que se hace en nuestra escuela.