martes, 27 de diciembre de 2011

Fin de Año!



Llega Fin de Año y como siempre es momento propicio para el análisis y la reflexión personal.

Este ha sido un año verdaderamente muy “intenso” (tarde mucho en encontrar la palabra justa), tanto en lo Marcial, como en lo estrictamente personal. Pero finalizándolo puedo decir que el resultado es altamente satisfactorio.

En lo marcial, en lo que al Kung Fu respecta he podido cristalizar aquel proyecto que surgiera sobre finales del 2009 y comienzos del 2010. El reencuentro definitivo con el Kung Fu Tradicional y el afincamiento en San Rafael, desde donde poder desarrollar mis objetivos ya son un hecho. No han faltado idas y vueltas, tropiezos, desencuentros, ilusiones y desilusiones en el camino. Pero finalmente el encontrar una Escuela que supo abrir sus puertas tanto al alumno como al Profesor, a través de la generosidad de Sifu Efraín Mariscal es que puedo dar por cierto lo enunciado en el párrafo anterior. El poder sumarme a la vida de la Escuela Shaolin Chi Chuan y sobre todo el poder integrar el deseo de aprender y el de enseñar bajo un mismo techo hacen de este un momento muy especial en mi vida.

lunes, 26 de diciembre de 2011

Exhibición de Fin de Año



El Viernes pasado se desarrollo la Exhibición de Fin de Año como acostumbra la Escuela Shaolin Chi Chuan ofreciendo una muestra del trabajo y progreso de sus alumnos durante el año, como también compartiendo un poco de los elementos especiales y más avanzados del programa a través de demostraciones realizadas por los Profesores de la misma.

Como de costumbre se pudo ver en la misma, formas de mano vacía y de armas, formas individuales y en equipos, análisis y aplicación de formas, combates y aplicaciones de defensa personal y roturas. Un poco de todo lo que se hace y entrena dentro de la Escuela, ya sea del programa oficial como de las formas especiales trabajadas en Seminarios y Clases especiales.

miércoles, 21 de diciembre de 2011

Un mensaje un pensamiento... Compartiendo

Y que tendrá que ver esto con el Kung Fu?
Todo y nada claro está.
Si alguien cree que el kung fu es patadas y puñetazos, esto no tiene nada que ver.
Si alguien entiende que el kung fu es un camino de crecimiento, personal e interior, más allá de lo físico, esto tiene mucho que ver.
Hemos disfrutado de numerosos pensamientos y pasajes de literatura oriental. Mucha sabiduría fluye de China, Japón, Corea para acá.
Esto es si se quiere también es de un oriente, pero mucho más cercano.


De Fernando Savater y su magnífico "Etica para Amador" acaso porque estamos cercanos a Navidad y fin año, acaso porque me gusta y nada más.


viernes, 9 de diciembre de 2011

EL SECRETO MÁS CELOSAMENTE GUARDADO - Opinión



Muchas veces he oído y otras tantas me he topado con la idea y la acción de que en el Kung Fu Tradicional es y era común que los Maestros guardaran celosamente secretos para sí, o para sus discípulos dilectos más fieles y de confianza, técnicas o recursos exclusivos solo para aquellos pocos elegidos, para poder continuar así con el conocimiento del arte marcial integral transmitido por su maestro. Argumentándose en su favor se ha hablado de la necesidad de ser un guardián celoso de la pureza del estilo, de un precioso tesoro sólo merecido para unos pocos. Ser merecedor de ese privilegio sin dudas posiciona al “Elegido” en un lugar distinto y bien diferenciado de “los otros”.

martes, 6 de diciembre de 2011

Las Diez Tesis de Yue Fei sobre el Xing Yi 5 - Compartiendo

Tesis Nº 5 De las Cinco Fases (WU XING LUN).
Primera parte.

Esta tesis por su complejidad será tratada en dos partes.


En la actualidad cuando hablamos de golpear, analizamos primero las posturas. Cuando hablamos de posturas analizamos primero el Qi. El hombre tiene cinco vísceras que, por consiguiente, forman el perfil. Esto es porque el Qi nace de las cinco vísceras. Por tanto las cinco vísceras son en realidad las que mantienen la naturaleza humana (vida) y la fuente del desarrollo del Qi.

Estas cinco vísceras e llaman: corazón, hígado, bazo, pulmones y riñones. El corazón está clasificado como Fuego y tiene el aspecto de una llama que se eleva. El hígado está clasificado como Madera y tiene la forma curva y recta. El bazo esta clasificado como Tierra y tiene la sensación de lo sólido y lo sincero. Los pulmones están clasificados como Metal y tienen la facultad de iniciar cambios en el cuerpo. Los Riñones están clasificados como Agua y tienen el talento de regar la parte inferior del cuerpo. Este es el significado de las cinco vísceras y deben estar coordinadas debidamente con el Qi para poder colaborar unas con otras.

martes, 29 de noviembre de 2011

Invitación especial! Seminario de Qi Gong Terapéutico. Profesor Jorge Velarde

Seminario de Qi Gong Terapéutico



Ba Duan Jing



Las 8 Piezas del Brocado de Seda





Ejercicios de respiración para regular y estimular los órganos internos mediante torsiones, inclinaciones y estiramientos del cuerpo. Mil años de antigüedad avalan la efectividad de esta excelente gimnasia.


lunes, 28 de noviembre de 2011

Excelente Seminario!!!

El pasado Domingo 27 de Noviembre se desarrollo como estaba planificado el Primer Seminario Abierto de Defensa Personal y A. M. dictado por la Asociación Shaolin Chi Chuan en San Rafael, Mendoza.



Si bien ya se habían dictado cursos equivalentes esta es la primero vez que se realiza una actividad de este estilo en manera de Seminario intensivo de 6 horas. El mismo fue dictado en forma conjunta por Sifu Efrain Mariscal y el Profesor Oscar Jamardo.





Cumpliendo con lo planeado se comenzó un rato apenas después de las 10 horas de la mañana iniciando con una entrada en calor liviana suficiente para acondicionar el cuerpo para la actividad a desarrollar.

martes, 15 de noviembre de 2011

Entrenamiento: pensando en combate (parte 1) - Opinión



Los conceptos

Pensar en el entrenamiento lleva a una planificación que debe partir claramente desde los objetivos, es decir desde el saber bien para que entrenamos, que perseguimos con ello, que esperamos lograr. Acá como siempre muchas son las respuestas, tantas como las motivaciones que nos llevan a entrenar Kung Fu.

Particularmente en este apartado solo desarrollaré algunas ideas que creo válidas a tener en cuenta a la hora de planear un tipo de entrenamiento que sirva para el combate tradicional. Ideas basadas en conceptos propios y experiencias, ideas discutibles y conversables pero que pretenden ofrecer un punto de partida para una planificación lo mas completa y ajustada posible.

jueves, 10 de noviembre de 2011

Las Diez Tesis de Yue Fei sobre el Xing Yi Quan. 4 - Compartiendo

Tesis 4:  de las cuatro extremidades (SI SHAO LUN)




Intentemos ahora, además de analizar el cuerpo y el Qi, analizar las extremidades. Las extremidades son los extremos suplementarios del cuerpo. Los que hablan del cuerpo no las han mencionado nunca desde el principio y los que hablan del Qi sólo las han analizado en raras ocasiones. El golpe está producido desde dentro y se emite hacia afuera, lo mismo que el Qi está producido desde el cuerpo y llega hasta las extremidades. Por tanto, si la aplicación del Qi no tiene su origen en el cuerpo, esta aplicación está vacía y no tiene solidez. Si la aplicación del Qi no se manifiesta en todas las extremidades, aunque sea sólida, sigue estando vacía. ¿Cómo podemos dejar de hablar de las extremidades? Sin embargo, hemos hablado sólo de las extremidades del cuerpo físico y no hemos mencionado las extremidades del Qi.

viernes, 7 de octubre de 2011

Las Diez Tesis de Yue Fei sobre el Xing Yi Quan. 3 - Compartiendo


Tesis 3: De las tres secciones (San Jie Lun)



"Bien, el Qi es la raíz de todo el cuerpo y las partes de éste no deben tener lugares o posiciones definidas. Lo que llamamos “tres secciones” son la de arriba, la media y la de abajo. Para el cuerpo, la cabeza es la sección de arriba, el cuerpo es la media y las piernas son las de abajo. Si hablamos sólo de la sección de arriba, la coronilla es la de arriba, la nariz la del centro y la lengua la de abajo. Si hablamos de la sección media, el pecho es la parte de arriba, el abdomen la media y el Dan Tian, la de abajo. Si hablamos de la sección de abajo, los pies son el final, las rodillas la parte media y las caderas la raíz. Si hablamos de los brazos, las manos son las terminaciones, los codos la sección media y los hombros la sección de la raíz. Si hablamos de las manos, los dedos son el final, las palmas la parte media y las raíces de las palmas (cerca de la muñeca) son las secciones de la raíz. Después de esto ya no es necesario ejemplificar con los pies.

lunes, 26 de septiembre de 2011

Las diez Tesis de Yue Fei sobre el Xing Yi Quan (2) - Compartiendo

Tesis 2: del Yin y el Yang (Yin Yang Lun)

Raras veces oímos que el que estudia la forma de dar golpes ha estudiado también el Qi. En cuanto al Qi, está considerado como uno, pero puede dividirse en dos, ¿Cuáles son estos dos? Son el de la inspiración y el de espiración. La inspiración y la espiración son el Yin y el Yang. No se puede dar un golpe sin movimiento y tranquilidad. No puede existir el Qi sin inspiración y espiración. La inspiración es Yin y la espiración es Yang. Lo que está en reposo es Yin y lo que se mueve es Yang. Lo que se levanta es Yang y lo que cae es Yin. Cuando el Qi Yang sube se convierte en Yang, y cuando el Qi Yang es transportado para abajo, se convierte en Yin. Cuando el Qi Yin es transportado para abajo, se convierte en Yin y cuando el Qi Yin es llevado hacia arriba se convierte en Yang. Esta es la discriminación del Yin y el Yang.

¿Qué se entiende por limpio y sucios?. Lo que sube hasta arriba es limpio y lo que baja es sucio. El Qi limpio sube y el sucio baja. El limpio es Yang y el sucio es Yin. Lo importante es que se use el Yang para alimentar el Yin. Hablando en términos generales, los dos el Qi Yin y el Yang están unidos como un solo Qi y si están separados, se distinguen como Yin y Yang. El Qi no puede existir sin Yin y Yang, lo mismo que el hombre no puede estar vivo sin tener movimiento y reposo, la nariz no puede estar sin inspiración y espiración y la boca no puede estar sin entrada ni salidas. Esta es la teoría inmutable del ciclo natural. Sin embargo, aunque el Qi pueda dividirse en dos, en realidad es uno. Los que quieran estudiar esto deben tener mucho cuidado para no restringir está teoría.
 
Esta tesis de increíble simpleza nos alerta sobre algo fundamental en principio: cuántos de quienes nos dedicamos al kung fu tradicional, nos damos el tiempo para el entrenamiento llamado interno, el Qi Gong, el trabajo de la energía, su cultivo, su desarrollo, cultivo y fluidez. Incluso conociendo los ejercicios, desde los mas simples a los mas complejos, le dedicamos el tiempo debido? O solo dividimos nuestras clases en momentos de golpes, patadas y formas?.

martes, 13 de septiembre de 2011

Mente en Blanco: Meditación y Combate - Opinión



Muchas veces  habremos leído la idea o el concepto de “mente en blanco”. Esta frase puede resultar confusa, incomprensible o llevar a errores, ya que realmente no es literal, no se trata de tener la mente en blanco ya que nadie podría hacerlo. Quizás sería más fácil acercarse a la idea, por el concepto de “pensar, en no pensar”. Para mi esta frase es más clara, pero creo que un poco de ayuda en su interpretación nunca sobra, ya que por lo menos a mí en lo particular me costó aproximar a la idea.

miércoles, 7 de septiembre de 2011

Exhibición Asociación Shaolin Chi Chuan

El domingo 4 de septiembre se desarrollo en el Teatro de la Biblioteca Mariana Moreno de San Rafael, la Exhibición de Mitad de año de la Asociación Shaolin Chi Chuan con la participación de más de 15 alumnos y profesores de la misma. En medio de un clima festivo y de gran alegría, niños, adolescentes y mayores disfrutaron de compartir con su familia y otros espectadores su entrenamiento, sus aprendizajes y todo aquello que trabajan diariamente en la Escuela. Así con la ambientación del Templo Shaolin y enmarcadas en un bellísimo decorado fue que se vieron formas de manos vacía, en solitario y en equipo, formas de armas en solitario y en equipo, aplicaciones marciales de formas de mano y de armas, combates prefigurados sin que faltara también un momento para Tai Chi Chuan de estilo Yang. Recorriendo el variado programa de enseñanza de la escuela, y con un muestrario de todos los niveles tuvieron posibilidad de mostrar todos los alumnos y profesores aquello que entrenan y que mas le gusta en un ambiente de camaradería y felicidad.

jueves, 1 de septiembre de 2011

Las diez Tesis de Yue Fei sobre el Xing Yi Quan (1) - Compartiendo



El Mariscal Yue Fei es uno de los personajes legendarios de China, uno de esos grandes héroes en los que se funde historia y mito agrandando su imagen y constituyéndolo en un símbolo.
Datos sobre él son de fácil acceso en la web, algunos más  históricos que otros. No voy a desarrollar sobre ello en este Post. Si voy a hacer referencia breve a él y su ligazón directa con las Artes Marciales Chinas para explicar apenas el porque de citar su trabajo.
Reconocida es su historia militar, a tal grado que además de su habilidad, honorabilidad y valentía se le han atribuido la creación de varios estilos marciales como el Xing Yi y Garra de Águila. También a él se atribuye la creación de los ejercicios de Qi Gong: Ba Duan Jin (Los ocho cortes del brocado). Estas tres referencias son de las más comunes, pero mucho más es atribuido a este guerrero y caballero, por lo que invito a curiosear sobre él independientemente.

lunes, 29 de agosto de 2011

EN SUMA

A partir de septiembre, el Instituto Feng Long suma su actividad a la Asociación Shaolin Chi Chuan dirigida por Shifu Efrain Mariscal, incorporándose a sus clases y actividades.

Convencido de que el crecimiento se da fundamentalmente sumando voluntades y criterios (aunque no siempre sea así, si lo es en este caso) y apostando con confianza en la gran mayoría de coincidencias por sobre las mínimas diferencias, es que nos parece mas que importante y oportuno integrarnos a la Escuela de Shifu Efrain.

Más de una charla y numerosas prácticas nos han facilitado este encuentro, en el que si bien existen algunas diferencias en cuanto a programas de trabajo, no han dejan de evidenciar los objetivos comunes y el mismo deseo, de hacer que el Kung Fu tradicional en San Rafael, crezca y sume adeptos a los que se les pueda brindar el mas sólido aprendizaje y seguros de que en la integración de grupos y no en la división, se aprende mas y se da mas fuerza a cada acción y cada enseñanza.

Shifu Efrain ha demostrado además de sus amplios conocimientos marciales, ser una persona noble, humilde, sincera y cálida, brindándonos la posibilidad no solo de integrarnos a su grupo sino también de compartir conocimientos con la mayor fraternidad.

Es por eso que desde Septiembre las prácticas se desarrollaran en la Biblioteca Mariana Moreno, cita en Bernardo de Irigoyen 148 en sus turnos de Lu, Mi y Vi de 19 30 y de 21 hs.

Una nueva etapa comienza apostando como siempre al crecimiento!!

jueves, 11 de agosto de 2011

La Ley del Karma o Cómo superarse a uno mismo - Compartiendo

Distintos son los caminos que pueden acercarnos a las Artes Marciales (A.M.) y en especial a las A.M. Chinas y son sin duda todos válidos por igual.

De hecho puede ocurrir que uno legue por objetivos bien distantes de lo específico y luego se tope con los inmensos tesoros que poseen estas disciplinas milenarias en aspectos menos obvios y así el universo personal se expande.

Hay quien entra al Kwon buscando simplemente mejorar su salud, hacer una actividad física distinta que mejore su estado general o condición física y hasta su imagen corporal. Esta es una razón perfectamente válida.

Hay quien llega buscando mayor seguridad, un aprendizaje de aquellas técnicas que podrían permitirle una defensa contra amenazas externas, un camino para vencer inseguridades ya sean internas o externas. También es válida esta opción.

Hay otros que llegan en una búsqueda de un filosofía distinta, una perspectiva filosófico/espiritual sabiendo de la riqueza conceptual que puede hallarse (aunque no es obligado que este) en estos senderos. Esto también es una razón valida aunque esta faceta generalmente suele ser recorrida en soledad y es común que se de en una segunda etapa.

Haciendo referencia a estos conceptos, cito a Shi De Yang, embajador oficial del Templo Shaolin (independientemente de lo que esto signifique) que en estos días se encuentra de visita por nuestro país:

“Las enseñanzas de Shaolin promueven la salud, el equilibrio y el logro de la felicidad. Forman parte de una filosofía completa de ejercicios para el cuerpo y la mente desarrollada en 1500 años por los monjes y maestros que vivían en el legendario monasterios de Shaolin...

Esta cultura es una forma de vida que mantiene el sellos de la tradición, con un método que integra en entrenamiento físico-marcial con el mental-espiritual…

El budismo chan (zen) impulsa el autoconocimiento mediante la meditación dirigida a la búsqueda de bienestar, salud corporal y mental, compasión, armonía, concentración y claridad. El kung fu moviliza el andamiaje de la corporeidad a través del entrenamiento y de la habilidad para efectuar movimientos generando, en cierto sentido, una meditación activa. La combinación de ambas prácticas desarrolla la conciencia del cuerpo con la esencia de la base de la vida…

Si nuestra mente no se conserva lo mejor posible, si a menudo está cansada o inestable, es incapaz de llevar a cabo actividades, de protegernos de los peligros, o se ve afectada por los estados de animo, la depresión y los miedos, se pierde entonces la armonía...

Fortalece tu cuerpo por dentro y por fuera, fortalece tu mente y tu espíritu; luego a través de esta fuerza desterrarás los miedos y solo sentirás calma, paz y armonía en ti y por lo tanto hacia todos los que te rodean. Shaolín está dentro de cada uno.”

(Clarín, Viernes 5 de agosto de 2011)
 
Nuevamente, varios pueden ser los caminos pero finalmente convergen. Muchos senderos llevan a la cima, pero cima hay una sola, rezaría el dicho.

Entender esto es entender que en el camino de las Artes Marciales tradicionales, lo físico/marcial y lo espiritual/mental van de la mano. La búsqueda de uno sin el otro es una búsqueda incompleta.

Pero en el apartado de hoy haremos principal referencia al camino mente/espíritu, como búsqueda o como sendero, dejando de lado para otro apartado lo puramente físico.

 

jueves, 4 de agosto de 2011

Una visita Excepcional!!!

La semana pasada tuve la fortuna inmensa de poder recibir la visita de Shifu Jorge Velarde, mi maestro.

Visita largamente planeada desde hace tiempo que finalmente pudo concretarse después de tantos inconvenientes y contramarchas.

No tengo palabras de agradecimiento para todo lo vivido, compartido y aprendido.



 
Desde lo más elemental de la profundización del conocimiento mutuo como personas, el poder convidarlo a conocer mi familia y compartir con nosotros y su más sencilla predisposición a hacerlo de la forma mas natural imaginada, no desde la postura de un maestro sobre un pedestal sino de una persona simplemente sencilla y sensible.

Hasta lo mas importante, el kung fu.

Mi imagen inicial, mi inquietud inicial, fue ampliamente superada desde las primeras prácticas. Arrastrando conceptos antiguos venia mentalizado a un trabajo particular pensando en formas que me faltaba conocer, trabajo que también estaba considerado y planificado pero que pronto reformulamos con una inmensa gratificación por mi parte. Desde los primeros movimientos se me hizo evidente la necesidad de empezar a corregir y revisar conceptos nuevos, aplicaciones nuevas, una forma hasta casi nueva de pensar el kung fu.

Y así fue como de la mano de Shifu Velarde optamos por empezar desde cero nuevamente, corrigiendo paso a paso cada forma. Por tanto centramos el primer trabajo en rever y corregir Liem Bo Quan, sin dejar de pasar previamente por sus caminatas e incluso el mas simple trabajo de Bufa.



 
Luego abordamos el análisis y corrección de la forma Gong Li Quan, forma de mayor complejidad y una riqueza maravillosa, característica del repertorio de la Chin Woo.

A pedido personal, detuvimos el avance sobre estas dos formas para poder madurar bien las indicaciones , correcciones y conceptos vertidos sobre ellas.


martes, 19 de julio de 2011

ENTRENAMIENTO CON ARMAS (FINAL) - Opinión

QUE ARMAS ENTRENAR ?

Ya en las primeras partes de este tema que lleva a este tercer post se partió de la discusión de si tiene sentido el entrenamiento con armas y se dejo planteado un pensamiento que explica el porque de lo que enseñamos y como lo enseñamos.

La discusión si se quiere se puede hacer más amplia y compleja: cuánto tiempo dedicarle a las formas? Cuántas formas?, como se hablo en otro post también,cuántos estilos?. Es que el Kung Fu es tan amplio que realmente permite estos lujos y estas complicaciones.

En general la respuesta se decanta por cuestiones ajenas al alumno: se entrena lo que se le enseña, lo que la Escuela o el Instructor plantea o finalmente lo que el Maestro sabe o quiere enseñarle.

martes, 5 de julio de 2011

LO VERDADERAMENTE IMPORTANTE - Opinión

Ya en otro post he escrito algo sobre el Kung Fu tradicional, el concepto de tradición y su significado hoy día o por lo menos el significado de esto que a veces nos pretenden transmitir.

Por circunstancias ajenas al Kung Fu hoy siento la necesidad de escribir nuevamente sobre el tema.

Luego de haber escrito aquel primer post casualmente o no, donde hablaba de las enseñanzas de una Escuela Tradicional y su significado, recibí correo de un antiguo maestro y Director de una de las más prestigiosas Escuelas de Kung Fu de la Argentina y a partir de ello surgió un nutritivo intercambio de opiniones al respecto. Mi querido antiguo Shifu sostuvo su postura, coherentemente con su línea de pensar y actuar. Y yo con el mayor de los respetos, afirmo que sobre este tema no hay ciencia que diga qué es correcto o no y que sí hay pareceres y entendimientos particulares, algunos más o menos con buenas intenciones de por medio y algunos más o menos fundamentados, pero siempre opiniones particulares al respecto.

Respecto de esto vuelvo a ratificar que si bien todo lo aprendido en cuanto a lo estrictamente marcial en mi antigua Escuela me parece incuestionable, en cuanto a algunos conceptos relacionados, pero estrictamente prácticos nuestros caminos se han separado.


jueves, 16 de junio de 2011

CUESTION LEGAL ANTE UN CASO DE DEFENSA PROPIA - Compartiendo



A continuación se transcribe lo que surgió en una lista de discusión de un Núcleo de Kung Fu (Lista del Núcleo Belgrano de la Asociación WuGong) respecto de la responsabilidad legal del practicante de artes marciales ante una situación de defensa propia, la misma fue escrita por un abogado y me parece información útil para todo aquel practicante, más allá de desear que nunca sea necesario hacer uso de estos conocimientos:

jueves, 2 de junio de 2011

PARA QUE SIRVE EL KUNG FU? - Opinión

Enlazando con lo comentado en el post anterior  transcribo aquí con permiso del autor Shifu Hugo Trigo (a la vez que invito a leer la nota en el Blog de origen como a seguir el mismo ya que cuenta con una enorme riqueza de contenidos) un post en que hace referencia a un reportaje al Maestro Soke Hayashi, Maestro de Karate Do, el cual me parece contiene tanto desde su desarrollo original, como desde los comentarios agregados por Shifu Hugo, un gran valor y que aporta a lo desarrollado en el post anterior y lo complementa, profundizando otros aspectos, a la vez que muestra otros elemento valorativos de muchisima utilidad al estudiante interesado en las Artes Maricales tradicionales y su entrenamiento. Para leer la nota de la fuente original y recorrer la misma la cita es:



Nota al maestro Soke Hayashi (1 y 2 parte)
Shifu: Hugo Trigo


En nuestros post intento profundizar sobre la disciplina que nuestra organización difunde, tanto en sus conceptos filosóficos como también técnicos a través de escritos o en los videos de algunos maestros.

Pero el arte marcial chino no es el único que ha desarrollado filosofías y técnicas como así también excelentes maestros que lo dominan.

El Karate do, descendiente directo de las artes marciales de china [recordemos que el término Shorin es la voz japonesa para Shaolin], desarrollado en la isla de Okinawa, que en la antigüedad antes del dominio japonés, mantenía un fluido intercambio comercial con los chinos, incluso, existiendo allí asentamientos de varias comunidades chinas.

El desarrollo del Karate do como lo conocemos hoy, surge a partir de la invasión de los japoneses sobre esta isla y la lleva a formar parte del Imperio Japonés.

Muchos maestros de artes marciales japonesas preexistentes en ese país, como el Jiu Jitsu, por ejemplo, se vieron atraídos por el arte que se practicaba en esta isla denominado por entonces como Naha te.

PARA QUE SIRVE EL KUNG FU? - Opinión

La respuesta a esta pregunta debería ser relativamente simple y directa y si bien podría haber algunas diferencias conceptuales, algunas de las respuestas serian de consenso general.

Uno entrena Kung Fu para obtener un sistema de defensa personal efectivo, en búsqueda de la seguridad, ese bien tan anhelado. Uno entrena para hacer un ejercicio físico, una gimnasia muy completa y variada además de bella, que tiene como condimento lo primero dicho aportar un elemento de defensa personal. Otros lo hacen para mantenerse en forma o estado, una manera de cuidar salud y estética (acaso en buenos términos vayan de las mano) por medio de la actividad, o también para desenchufarse, des estresarse, descargar tensiones, hacer algo para si mismos y quizás encuentren en este tipo de disciplinas los condimentos que no encuentra en el futbol, el tenis, la aeróbica etc. Seguridad, actividad física, gimnasia, salud, estética, antiestrés… todas respuestas válidas, posibles y respetables.

Todo esto responde bien a para que me sirve el Kung Fu y explica el porque uno se dedica o le dedica un tiempo a ello. Pasados los años, uno lleva tiempo entrenando y muchos de afuera preguntaran lo mismo, y se preguntaran y nos preguntaran también, porque seguimos entrenando o hasta cuando y más aun, porque con tanta dedicación, cuánto mas se puede o se debe aprender?. Preguntas todas posibles y que solemos escuchar los que estamos en este ambiente. Para los mismos objetivos antes citados existen actividades mas simples, con hasta menor compromiso que satisfacen el acondicionamiento físico, la posibilidad de desestresarse, etc. Sobre todo llegada a una edad, aquellos que llevamos años entrenando se hace difícil ver en la superficie el porque de lo que hacemos y el para que o que logramos.

viernes, 27 de mayo de 2011

ENTRENAMIENTO CON ARMAS (SEGUNDA PARTE) - Opinión

LAS ARMAS DEL KUNG FU Y DEL SHAOLIN NORTEÑO


Hay mucho escrito sobre las armas en el kung fu, existen sitios, referencias, información variada al respecto, por lo cual este post no pretende mas que hacer un racconto de la información mas importante al respecto a modo de resumen para los practicantes allegados y aquellos curiosos que se acerque a esta lectura.

Es claro que como ya se ha dicho antes las principales armas de todo artista marcial son sus manos y piernas y luego uno comienza el entrenamiento con las prolongaciones de los miembros como son las armas y estas se van incorporando al repertorio según una progresión de complejidad creciente.

viernes, 20 de mayo de 2011

ENTRENAMIENTO CON ARMAS (primera parte)

Varias cosas fueron las que me acercaron al kung fu cuando lo elegí como arte marcial.

La efectividad de un A.M. o sistema es fundamental y quien busca la faceta combativa presta atención a ello. La diversidad de técnicas, la riqueza de recursos del kung fu le dan un matiz ideal en este punto.Y el Shaolín Norteño es especialmente completo desde este punto de vista. La fluidez en sus movimientos, manifiesto en sus formas y en la continuidad de sus secuencias, velocidad, integración de encadenamientos, que no es mas que una forma de traducir el espíritu del combate (fluido, dinámico, evolutivo, variado) también son un rasgo para prestarle especial atención.
Habiendo probado otras disciplinas en las que las formas se expresaban en manera mas cortada o interrumpida, quizás mas dura o seccionada,  el Kung Fu y en especial el Shaolín Norteño me mostraron que esa forma de expresar externamente la forma, iba de la mano de un concepto de combate o de aplicación de técnica y que tenia su representación directa en “la arena”. La belleza de las formas, como un elemento expresivo también sumó lo suyo al mismo tiempo de encontrar en movimientos complejos aplicaciones directas muy eficaces y concretas.

Finalmente el manejo de armas cerró el conjunto de argumentos a su favor. La posibilidad de poder aprender distintas armas y entrenarlas, volcaron la balanza en forma definitiva, ratificando la elección de un estilo del arte marcial chino y en particular del Shaolín.



Este último punto, surge en alguna ocasión como contrapeso para algunos críticos ya que por un lado se cuestiona le utilidad de entrenar armas impensadas hoy día. Dedicar tiempo a ello, tiempo quizás quitado al repertorio de técnicas mas concretas y de posible aplicación en la vida real.

En cuanto a esto he leído muchas explicaciones las que contrasto con mi propia visión del tema y me ayudan a justificar una vez más la elección del Kung Fu de Shaolin fundamentalmente como el arte marcial y el estilo elegido.

lunes, 16 de mayo de 2011

Camino

Pensamientos



En la mente del principiante hay muchas posibilidades, pero en la mente del experto hay pocas.


Shunryu Suzuki



Fundamentalmente, el arquero apunta hacia sí mismo.



sábado, 2 de abril de 2011

Sun Tzu: "El Arte de la Guerra"

Una historia

Sun Tzu, que había nacido en Ch’I, logro con su obra sobre el arte de la guerra, una audiencia de Ho Lu, Rey de Wu.

Ho Lu dijo: “He leído tus trece capítulos, Señor, en su totalidad. Puedes hacer una pequeña demostración sobre dirección de movimiento de tropas?”

Sun Tzu replico:”Si puedo!”

Ho Lu preguntó: “Puedes hacer esa prueba empleando mujeres?”

Sun Tzu dijo: “Si”

El Rey entonces hizo enviara del palacio ciento ochenta hermosas mujeres.

Si vis pacem, para bellum...

Si vis pacem, para bellum es una máxima latina que significa "Si quieres la paz, prepara la guerra". Aunque a veces se atribuye erróneamente a Julio César, en realidad deriva de un pasaje del escritor romano de temas militares Vegecio que dice:

"Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum" (libro III, prefacio).

El dicho es uno de los muchos basados en su obra Epitoma rei militaris, posiblemente escrita alrededor del año 390 d.c.

Hay una sutil diferencia en la gramática de las dos frases. La primera es enfática, o viva. Se trata de una frase condicional presentada como una oración adverbial con el verbo en indicativo. Por lo general se esperaría que el verbo principal estuviera en indicativo, pero el autor cambia al imperativo. El resultado es un imperativo: si realmente deseas la paz, prepárate para la guerra.

La frase de Vegecio es una hipótesis. Es una frase condicional menos vívida, construida como supuesto, con una oración adjetivada y con ambos verbos en subjuntivo: quien deseara la paz, (por lo tanto,) se debiera preparar para la guerra.

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Este comentario o post comienza con la cita latina de arriba y se fundamenta en ella para desarrollar una opinión meramente personal, no una verdad universal (las cuales también podrían ser discutidas si es que existieran).
El tema de las Artes Marciales (A.M.) y la violencia es arduo pero altamente interesante de discutir y pensar.

Ya por su definición es claro que estas prácticas fueron creadas en su origen como herramientas para el combate y su mayor desarrollo quizás haya sido pensando en términos de las milicias, aunque por otro lado también florecieron en templos y ámbitos civiles.

Existe contradicción en esto?

Son las A. M. disciplinas violentas o que fomentan la violencia?
Esto último se puede descartar claramente de lleno en forma inmediata.


Es claro que cualquier instrumento o herramienta desarrollado por el hombre puede tener una finalidad primaria, pero el uso que finalmente le de una persona dependerá de la filosofía propia del individuo. Un ejemplo claro lo demostrará: una jeringa puede ser utilizada para prevenir enfermedades vacunando, puede salvar un vida en ciertas circunstancias o puede ser un arma en manos de un maleante. No es el instrumento sino la intención lo que marca la diferencia.

Las A.M. se han desarrollado como dijimos como disciplinas para la guerra o para la seguridad del individuo y aquí en esta última alternativa se puede encontrar el porque ayudan o fomentan el autoconocimiento y el crecimiento personal, contribuyendo a la larga a la construcción de un espíritu calmo, equilibrado y en paz.

domingo, 13 de marzo de 2011

Qi Gong Wai Dan y Nei Dan

El milenario Arte del Qi Gong quizás sea una de las riquezas mayores que nos ha heredado el pueblo Chino, un tesoro de salud, de longevidad, de sabiduría y de poder.

Dada la variedad originada en su largo desarrollo ya sea por sus orígenes, por sus metas o por sus métodos, abarcarlo en forma general se vuelve muy basto y hasta complejo.

Una aproximación para empezar a entenderlo podría partir desde la clasificación de sus métodos según si la generación de Qi sea externa o interna.

Es importante entender que el Qi (que puede asimilarse a un tipo de energía bioeléctrica) se comporta como cualquier forma de energía, es decir circula desde lugares de mayor potencial a otros de menor potencial, siguiendo un gradiente. Para ello la idea del Qi Gong es la de estimular un área del cuerpo hasta generar un elevado potencial de Qi y luego hacer que este circule por sus canales hasta zonas de menor potencial, esto es ayudado por la conciencia. Y aquí, en esta idea de generar acumulaciones de Qi en determinado sector para hacerlo circular a otro, es donde surge una división metodológica en el Qi Gong y se lo puede dividir en Nei Dan y Wei Dan.

Qi Gong Wai Dan

El término Wai Dan significa elixir externo y tiene relación con la Alquimia taoista. Refiere al elixir de la vida (el Qi) y se lo considera externo ya que la estimulación y acumulación del mismo se produce en el afuera, es decir en este caso en la extremidades. En sus metas el Qi Gong de Wai Dan permite el desarrollo de la salud, la longevidad y la fortaleza física.

En cuanto a los tipos de ejercicios que se desarrollan en este sistema se puede considerar ejercicios Activos y Pasivos.

Los Ejercicios Activos consisten en la contracción y relajación sucesiva y durante varias veces de una misma parte del cuerpo. Es importante destacar que cuando se habla de contracción se esta indicando una suave contracción o hasta la idea sola de la misma, no una contracción exagerada, ya que esta impediría el flujo natural del Qi por los canales. Así en el momento de la contracción tanto el Qi como la sangre se acumulan en el lugar ejercitado y luego fluyen a un sector de menor potencial. De esta manera el Qi es generado en las extremidades (que son las que se trabajan en contracción) y luego se dirige a los órganos internos. La acumulación de Qi y la circulación del mismo cumplen los objetivos fundamentales del Qi Gong. Las claves para que esto resulte correcto radican en la respiración, lenta y profunda, la tensión suave del órgano activo y relajación general del resto del cuerpo y la concentración centrada en la acumulación del Qi en el Dan Tien (campo del elixir) y en la circulación del mismo.
Entre los ejercicios activos mas conocidos podemos destacar el legendario Yi Jin Jing (Tratado de Cambio de Músculo y Tendón) de Da Mo. De estos ejercicios se estila realizar una serie de 12 de los cuales existen diversas variantes algunas con puños, otros con palmas y algunos que también incluyen desplazamientos mínimos en su realización.


viernes, 11 de marzo de 2011

San Bao: Conceptos básicos del Qi Gong

El siguiente trabajo esta basado en el Cap. 3 del libro “La raiz del Chi Kung Chino” del Dr Yang Swing Ming.

 

Para aproximarse a los conceptos básicos teóricos del Qi Gong (Q.G.) es fundamental comprender el significado y la interrelación de Jing (Esencia) Qi (Energía) y Shen (Espíritu).

Conocidos como San Bao (los tres tesoros), San Yuan (los tres orígenes) o San Ben (los tres fundamentos) son los pilares del Q.G. Fortalecer el Jing y convertirlo en Qi (Lian Jing Hua Qi : refinar el Jing y convertirlo en Qi); aprender a dirigir el Qi a la cabeza para convertirlo y fortalecer el Shen (Lian Qi Hua Shen : refinar el Qi y convertirlo en Shen) y finalmente utilizar el Shen energizado para gobernar así la parte emocional de la personalidad (Lian Shen Liao Xing : refinar el Shen para regular la naturaleza emocional). Logrado esto, podemos sentirnos cumpliendo una de las metas fundamentales del Q.G.: el logro de la salud y la longevidad y también saber que hemos dado un paso aunque sea pequeño en la búsqueda de la iluminación.


lunes, 21 de febrero de 2011

KUNG FU TRADICIONAL / ESCUELA TRADICIONAL - Opinión

Ante todo sería interesante reflexionar, porqué en el Kung Fu se hace una especial distinción sobre si es no tradicional, tanto la Escuela, como la práctica. Porque surge este cuestionamiento que quizás en otros artes marciales no ocurre? Alguien en el Tae Kwon Do o en el Karate habla de Tae Kwon Do tradicional?

No, por supuesto que no.

La explicación es simple o no tanto.



sábado, 5 de febrero de 2011

Sobre el Saludo en las Artes Marciales - Investigación

Son muchos los beneficios que nos aportan las Artes Marciales en su práctica, algunas muy obvias como la mejora del estado físico, la salud, la calidad de vida, elementos de autodefensa y otras que quizás pasan más desapercibidas.

En tiempos de sociedad de consumo, sociedad pasatista y des-valorizada, los buenos hábitos, las tradiciones, los valores, son algo que quizás deberían cotizar o empezar a cotizar nuevamente en forma más alta.

La aproximación a estas prácticas orientales ricas en tradiciones, nos ofrece la posibilidad de reencontrarnos con valores también propios de occidente, pero hoy algo descuidados. Desde el cultivo y el aprendizaje directo de la humildad y el respeto por y ante quien sabe más que uno, el respeto a la antigüedad (de la mano del mayor conocimiento o mayor esfuerzo y dedicación) como también la reformulación del valor de cosas tan triviales pero tan dejadas de lado y tan necesarias como el saludo respetuoso.

No existe Arte Marcial de origen oriental que no tenga entre sus protocolos el saludo ritual, diferenciado de alguna manera de un saludo informal entre iguales.

Y el Kung Fu no es la excepción claramente.

Conozcamos algo sobre el Saludo en el Kung Fu por tanto:

Sobre el origen del saludo Shaolin




viernes, 4 de febrero de 2011

Estilos del Kung Fu (Parte 3) - Investigación




A la hora de elegir estilo, a la hora de entrenar un estilo surge la pregunta previa: para que entrenar? En que consiste el verdadero dominio del estilo que hacemos, el kung fu? Qué estamos entrenando?

La respuesta hoy día es más amplia de lo que era antaño cuando surgieron estos estilos, estas prácticas.

sábado, 22 de enero de 2011

ESTILOS DEL KUNG FU (Parte 2) - Investigación

Pensando en la diversidad de estilos y la elección de cual de ellos entrenar.

Qué podemos decir respecto del entrenamiento en Kung Fu hoy día respecto de los estilos?


En principio lo primero que podemos es pensar que estamos ante una época ideal donde la diversidad de oferta y las posibilidades son muy grandes. Estilos externos bien desarrollados y al alcance de todos pueden ser el Shaolin Norteño, el Hung Gar, el Choy Li Fut, el Ving Tsun, el Mantis, quizás entre los más difundidos. Entre los Internos sin dudas el Taijiquan de la familia Yang lleva las de ganar por lejos, siguiéndole el Taijiquan de estilo Chen y a una distancia prudencial el Baguazhang y Xingyiquan o los demás estilos del Taiji.

martes, 18 de enero de 2011

LA AVENTURA DEL CONOCIMIENTO Y EL APRENDIZAJE - Compartiendo

La enseñanza, los diálogos muchas veces vienen colmados de metáforas. Esta a continuación es un metáfora sobre nuestro tema, el tema de este Blog, fácil de entender… y si alguno se queda en ascuas, tan solo puede consultar que habré querido decir y le cuento el final del chiste. Espero lo disfruten, y gracias a Alejandro Dolina por iluminarnos como tantas veces…





viernes, 14 de enero de 2011

Estilos del Kung Fu (Parte 1) - Investigación

Hablar de los estilos dentro de las artes marciales chinas puede ser tanto arduo como sumamente interesante, un bosque de variadas especies y formas, entrelazadas, semejantes y a la vez diferentes.

En Corea y en Japón quizás la situación sea algo más sencilla, con tradiciones marciales antiquísimas pero con versiones mas modernas pocas diferencias se pueden encontrar entre los distintos tipos de Karate por ejemplo. El Taekwondo si bien se presenta en dos formatos (WTF – ITF) las diferencias entre ellos son mas formales que de tradición. Y si bien en Japón tanto como en Corea existen muchas más artes de combate que las antes nombradas, el cuadro completo suele ser más sencillo de interpretar que en el caso de China. En  las artes chinas la cuestión es muchísimo más compleja. La modernidad con su nuevo formato, trato al igual que en los ya nombrados Japón y Corea, desarrollar un deporte nacional basado en la herencia milenaria pero ajustado a los tiempos actuales y surgió así el WuShu estandarizado que trata de presentar un formato unificado. Pero detrás de este intento se puede bucear en mas de dos mil años de tradición marcial en la que se acumulan mas de trescientos estilos de variado formato e identidad que a la sombra del políticamente público WuShu se sigue practicando y sigue viviendo en el latir de maestros herederos de históricos linajes.

sábado, 1 de enero de 2011

Sobre el entrenamiento hoy. Reflexión




Antiguamente en China no se practicaban deportes occidentales como el futbol, el basquet, natación o carrera. Si los padres deseaban que sus hijos estuviesen sanos y realizaran alguna actividad física, una de las alternativas era practicar artes marciales. Sin embargo este tipo de entrenamiento no significa solamente entrenarse para el combate. El primer paso consiste en preparar a la persona para que esté sana a través del entrenamiento interno. Este tiene que ver con el Qi y es muy diferente de los ejercicios que se practican en Occidente, que solamente son físicos y externos.

Yang Jwing Ming

Qigong Salud y Artes Marciales.



Ya hace largo tiempo que las A.M. llegaron a occidente y si bien el grupo de artes que se incluyen en el WuShu Kung Fu quizás hayan sido de las más tardías y mas secretas en llegarnos, hoy ya no podemos acusar a nada, ni nadie de eso y poseemos una gran oportunidad de conocer  estos maravillosos estilos de las Artes Marciales Chinas, en profundidad y en forma completa.

Pero que nos está pasando? Estamos dispuesto hoy día a conocer verdaderamente y en forma completa estos estilos?
Cualquier amante o aficionado de las A.M Chinas tendrá grabadas en su memoria, imágenes de monjes o aspirantes a monjes, de practicantes chinos con largas trenzas, entrenando en templos, en la playa, en las montañas duramente y sin duda también en estas imágenes recordaremos a los mismos en largas sesiones de entrenamientos en posturas bajas, sostenidas durante largo tiempo.
También nos son conocidos los relatos de las pruebas de los maestros a los alumnos para probar su paciencia y fidelidad teniéndolos largo tiempo en posturas fijas, sin enseñarles mucho mas que ello.