lunes, 20 de diciembre de 2010

FIN DE AÑO



Llega fin de año y llega siempre un momento de análisis y reflexión, de mirada atrás y evaluación.

Y este ha sido sin duda un año excepcional, colmado de avances, de logros, también de dudas y desafíos, pero un año de progreso como pocos otros.

En principio este 2010, vio el nacimiento de este pequeño blog, este pequeño medio de comunicación, con otros y con uno mismo, un dialogo interno y externo, donde de a poco y con correcciones, se fueron y se van plasmando sentimientos, pensamientos, creencias y convicciones.


Pero este pequeño universo, fue de alguna manera el desenlace de un proceso mayor que comenzó a gestarse a finales del año 2009, donde no sin dudas y temores, comenzó un camino de lo que creo puede considerarse el paso de la adolescencia marcial a la adultez marcial.


Después de muchos años uno, como todos, llega a un punto donde empieza a sentir la necesidad de tomar las propias riendas de su camino. Como en el proceso natural de la vida, el adolescente deja la casa paterna, llega así un punto en la formación, en que el alumno, no deja de aprender, ni de necesitar aprender (eso sería como estar muerto) pero si siente la necesidad vital de dirigir su entrenamiento, de hacerse cargo, responsable y seriamente, de su formación y de la de otros.
Empezar a tallarse uno mismo.

Así fue como a fines del 2009 deje de entrenar rigurosamente bajo la tutela de profesores que programaban, armaban, “digerían” la clase por uno (y no para uno sino para un grupo general como es lógico) para empezar a diseñar mi propio entrenamiento, profundizando en aquellos puntos necesarios, ahondando en falencias y dedicando mas tiempo y análisis a aquellos items que uno sabe y siente de necesidad, de mas desarrollo. De esta manera, desde la elemental preparación física, a todo el sistema de aplicaciones, el trabajo de formas y en si, todo el complejo sistema de entrenamiento, fue sometido a un rigurosa revisión y ajuste, reforzando, corrigiendo y por primera vez encarando en forma individual el mismo siendo plenamente responsable de él adaptando entonces algunas de las enseñanzas transmitidas casi dogmáticamente y ajustándolas a la conciencia de uno mismo y lo que uno entiende como mejor y más correcto. Esto es así, sin por ello dejar de respetar la pureza de lo transmitido y cuidando no pervertir su significado ni valor.

Esto punto evolutivo que debería ser una pasaje natural, como  ENSEÑANZA ELEMENTAL de la vida, no suele ser tan simple, y no siempre suele darse. Quizás por comodidad de algunos, que prefieren seguir tomando el alimento semi digerido, pero también y lamentablemente porque muchos Maestros, creen ver traiciones en ese crecimiento natural del alumno, que en algún momento debería ser deseable, debería esperarse que suelte sus alas y alce su propio vuelo o por lo menos empiece a hacerse protagonista de su propio camino. 

Reflexionando sobre la corrección o no de este pensamiento me he preguntado si alguno de mis maestros de mi formación Primaria o Media, osaría pensar tenerme bajo su tutela toda la vida y que siempre hiciera lo que ellos me indicaran y de la manera en que me lo indicaban. Estoy seguro que la respuesta es no, ellos seguramente esperaron de mi el crecimiento interior que me hiciera un persona independiente y responsable. El crecimiento del alumno es deseado y necesitado. Para el maestro y para el alumno, es un proceso complejo pero no por ello natural y necesario y que lleva sin duda a una nueva etapa y forma de la relación maestro - alumno.

Hoy puedo decir que entendí esto, como algo vital, sano y esperado, un crecimiento necesario para poder seguir caminando y aprendiendo y ahora después de 10 años de haber obtenido mi faja negra, puedo decir que esta madurez puede ser el verdadero significado de la misma, el verdadero valor de esa faja en una simbología que antes no comprendía. Soltando la mano de los mentores, uno empieza a andar sus propios pasos y de a poco a ser responsable de sus logros y errores. No por ello dejando de aprender y corregir.



viernes, 17 de diciembre de 2010

QI GONG (CHI KUNG)

El entrenamiento del Qi Gong (Chi Kung) y las Artes Marciales Chinas están estrechamente ligados; sin duda todo aquel practicante serio de A.M. Chinas debería entrenar Qi Gong y al mismo tiempo en general todos los estilos tradicionales de Wu Shu conllevan alguna práctica de Qi Gong específico en sus rutinas, sobre todo si estos son transmitidos en Escuelas Serias.

Podríamos definir al Qi Gong como una milenaria disciplina China orientada al cuidado y mantenimiento de la salud, a alcanzar un nivel espiritual superior (iluminación), como también al desarrollo de una mayor fortaleza en la práctica de artes marciales. Así es que podemos encontrar en su desarrollo evolutivo aportes tanto de aquellos eruditos en las técnicas gimnásticas de curación (relacionadas con la medicina tradicional china), eruditos de las artes taoistas y budistas (monjes budistas y taoistas) como también confucionistas y finalmente maestros, monjes y guerreros cultos en las Artes Marciales (WuShu / Kung Fu).

Para entender más claramente podemos analizar como en otras oportunidades su significado a partir de los términos que lo constituyen:


lunes, 13 de diciembre de 2010

LECTURAS...

XXIV
Quien se pone de puntillas

No se mantiene en pie.

Quien anda con piernas arqueadas

no puede avanzar.

Quien quiere ser brillante

No alcanza la iluminación.

Quien pretende ser alguien

No lo será naturalmente.

Quien se vanagloria

No realiza ninguna obra.

Quien se da importancia

No se eleva.

Para el Sentido es como la basura,

O como una ulcera purulenta,

Y todas las criaturas lo odian.

Por eso quien tiene el Sentido

No se conduce así.



 

XXVII

El buen caminante no deja huella.

El buen orador no necesita desmentir.

El que sabe calcular no necesita ábaco.

Quien sabe cerrar no precisa candado ni llaves,

y sin embargo nadie puede abrir lo que él cierra.

Quien sabe atar no precisa cuerdas ni lazos,

Y sin embargo, nadie puede desatar lo que ata.

El Sabio siempre conoce

El modo de salvar a las personas;

Por eso, para él, no existen hombres reprobables.

Siempre sabe como salvar las cosas;

Por eso, no hay cosas viles para él.

A esto se llama lucidez innata.

Así, los hombres buenos

Son maestros de los menos buenos,

Y estos, la materia de aquellos.

Quien no estima a sus maestros,

Así como quien no ama a la materia de que dispone,

Yerra gravemente, por mucho que sepa.

Ese es el gran secreto.



Dao De Jing (Tao Te King)



Tomada de la traducción de Richard Wilhem, quien usa la palabra Sentido como significado de Dao (Tao)

domingo, 5 de diciembre de 2010

EL NIÑO Y LAS ARTES MARCIALES


Es sabido que constituimos una unidad indisoluble cuerpo-mente, incluyendo en esta última al espíritu, más allá de la definición del mismo que se quiera dar.


La formación completa de una persona (también puede decirse la salud), debería considerar ambos aspectos sin detrimento de uno a favor del otro.


viernes, 26 de noviembre de 2010

Que es el Taijiquan (Tai Chi Chuan)



Para ser estricto lo primero que uno debe decir o explicar es que el Tai Chi Chuan es un estilo de arte marcial, de origen Chino, y dentro de las tantas variantes de estos sistemas, corresponde a un estilo de la línea interna y de origen Taoista (Daoista).
Otra forma de ver el mismo tema es considerar al Tai Chi Chuan como un sistema de Chi Kung (QiGong) de tipo marcial. El Chi Kung (arte o maestría en la Energía Interna) es una práctica milenaria China, relacionada con la búsqueda de la salud, la longevidad, la sabiduría y también con aplicaciones marciales. Los taoistas que desarrollaron el taijiquan han incorporado a sus prácticas elementos del Chi Kung y así es como estás dos disciplinas se fusionan y puedan confundirse como una misma. De aquí surge que el Tai Chi Chuan sea para muchos también, una disciplina cuyo objetivo es la salud, la longevidad y la sabiduría interior (una forma de Meditación en movimiento).

/es necesario aclarar que no todo el Chi Kung es de aplicación marcial y que el Tai Chi Chuan conlleva prácticas de Chi Kung en su trabajo/

Ninguno de estos conceptos en relación al taijiquan son errados completamente, sino que son más bien complementarios, como lo son los opuestos en la teoría del Yin Yang, teoría que esta en la base ideológica del Tai Chi Chuan.
Entonces sin temor a equivocarnos podemos afirmar que el Tai Chi Chuan es un arte marcial interno, que en su practica favorece el cuidado de la salud la longevidad y el crecimiento interior, fundamentándose en principios taoistas y en la filosofía del Yin Yang. En relacion a estos basamentos filosóficos también podemos completar la idea sosteniendo que el Tai Chi Chuan entronca con la teoría de los 5 elementos (Wu-Xing) emparentada intímamele con la teoría del Yin Yang.
Desde un punto de vista visual uno podría ver o confundir al Tai Chi Chuan con una danza. Esto es posible porque dentro de las variantes del mismo, el estilo mas difundido es el de la familia Yang, la cual centrando su principal objetivo en el cuidado de la salud, favoreció en sus formas, los movimientos lentos, continuos, fluidos y sin cortes ni cambios de ritmo y llegando en muchos casos a eliminar o desdibujar los matices marciales del arte. Es necesario aclarar ya, que la familia Yang o el estilo Yang, ni es el único ni es el estilo original, aunque si es el mas difundido y conocido y el estilo al que se le debe muchos de los beneficios que esta practica a devengado en occidente, al poder trasmitirse de esta manera a cientos de personas con diferentes contexturas, capacidades físicas y de cualquier edad y condición previa. Es a partir de la familia Yang y su línea de trabajo que el Tai Chi Chuan alcanzó su difusión mundial.



jueves, 25 de noviembre de 2010

PENSAMIENTOS



Nuestras palabras, nuestras acciones, nuestras enseñanzas a veces pueden parecer quedarse en la nada, caer en sacos vacíos.
Pero si algo de lo que hacemos toca aunque sea un solo corazón y le da nuevo sentido a su existencia, la tarea ya esta cumplida. Vale por supuesto para el Kung Fu, para toda disciplina, para la vida.

De a una

Un amigo caminaba al atardecer por una playa Mejicana desértica. Mientras caminaba diviso a lejos a otro hombre. Al acercarse notó que el lugareño se agachaba constantemente, recogía algo de la arena y lo arrojaba al agua. Una y otra vez lanzaba cosas al océano. Cuando nuestro amigo se acercó más todavía, vio que el hombre recogía estrellas de mar que se habían quedado varadas en la playa y una a una, una por vez, las iba devolviendo al agua. Nuestro amigo se sintió confundido, se acercó al otro y le dijo:

-Buenas noches amigo, me pregunto que está haciendo.
- Devuelvo las estrellas de mar al océano. Ve en este momento la marea esta baja y todas estas estrellas quedaron atrapadas en la costa. Si no las echo nuevamente al mar, se mueren aquí por falta de oxigeno.
-Ya entiendo-respondió mi amigo- pero ha de haber miles de estrellas de mar en esta playa. Es imposible agarrarlas a todas. Son demasiadas. Además seguramente esto pasar en cientos de playas a lo largo de toda la costa. No se da cuenta que no cambia nada?

El lugareño sonrío, se agachó, levantó otra estrella de mar para arrojarla de nuevo al mar y respondió:

-Para ésta, si cambió algo.

viernes, 19 de noviembre de 2010

SEMINARIO DE SUAI CHIAO POR SHIFU JORGE VELARDE




El Martes y el Jueves próximo (23 Y 5 de NOVIEMBRE, a las 20 horas, en el Club Quilmes Avenida Moreno n.901, 1er.piso ) en la Ciudad de Tres Arroyos se desarrollara un Seminario de Suai Chiao, la lucha tradicional China de mas antigua data, dictado por Shifu Jorge Velarde (ver contactos para más información). Será una excelente oportunidad de acercarse a una disciplina fascinante y poco conocida donde se desarrollaran técnicas de suai chiao básicas, caídas, técnicas y contra técnicas con finalizaciones,  también técnicas de sanda, esquives básicos y proyecciones, buscándose una combinación de ambas. El objetivo principal es  salir de lo común y tratar de generar  lances en una situación mas real, con la otra persona en movimiento y no en una situación pasiva. Una ocasión fantástica para aprender y poner en práctica conocimientos pocos comunes en la lucha que se desarrolla comúnmente en el boxeo chino.

jueves, 4 de noviembre de 2010

Sobre el Arte Marcial Chino - Compartiendo

                                                                   Dr Yang Jwing Ming


En tiempos actuales algunos encuentran en la web una fuente invalorable de información y conocimientos. Esto es así sobre todo para todo aquel que sabe buscar y leer bien. Pero además a riesgo de parecer arcaico u obsoleto, recuerdo que el libro es la base primaria de información y si bien quizás no tenga la elegancia colorida del ordenador o la PC tiene un valor incalculable, ya que de hecho mucha de la información contenida en los libros no está aun disponible o no lo estará nunca para todo el público. Además vale resaltar el inestimable valor de tener en tus manos una obra del propio autor, sin interpretaciones o cambios, como muchas veces pasa en lo que encontramos en Internet.

miércoles, 3 de noviembre de 2010

Asociación LIDAWUGUAN



Durante este año tuve la inmensa fortuna de tomar contacto con Shifu Hugo Trigo, Director y Fundador de la Asociación LIDAWUGUAN, Asociación que nuclea a aquellas instituciones o instructores, que compartan una misma visión, pensamiento y objetivos respecto de las Artes Marciales Chinas, su enseñanza y transmisión y la forma de vincular la Cultura China con estas disciplinas. Luego de una muy interesante y profunda correspondencia através de la cual no solo profundizamos el conocimiento mutuo como personas sino que también intercambiamos opiniones, pareceres, visiones, ideales y experiencias, me atreví a solicitar formalmente y através del mismo Director Shifu Hugo Trigo, la adhesión del Instituto Feng Long a la Asociación, en carácter de Representación.

viernes, 22 de octubre de 2010

La Puerta del Dragón (Filosofía)


Adentrarse en las Artes Marciales y sobre todo en las prácticas tradicionales Chinas, es un trabajo que lleva más allá del entrenamiento duro de lo físico. Es un apasionante viaje, que no puede dejar de visitar tanto la cultura, la filosofía, las religiones, las tradiciones y todo aquello hasta donde uno pueda sumergirse en la búsqueda de profundizar el auténtico conocimiento.

Muchas de las tradicionales prácticas marciales de China, han surgido o florecido en el seno de lo templos Budistas y Taoistas, desconocer esto, es desconocer su esencia y quedarse solo en la mecánica de la danza o del golpe. Quien aspira a una verdadera maestría no debería dejar de indagar sobre el contenido y el significado de estas tradiciones, que embeben tanto las formas como los métodos de aplicación y enseñanza.

Por eso inicio en este apartado un capítulo sobre filosofía, sin pretender hacer análisis o interpretaciones , sino dejando la lectura en su pureza para que sea interpretada por quien la lee. Serán fragmentos, relatos, comentarios de distintos autores tanto Taoistas como Budistas y se irán acoplando al blog, en distintas entregas.


La Puerta del Dragón

“Hay un lugar en el océano al que llaman “La puerta del Dragón”. Este sitio está batido por grandes olas, que nunca cesan. Cuando algún pez atraviesa esta puerta, se convierte en dragón y por eso es llamada así: “la Puerta del dragón”. Curiosamente, las olas que se originan aquí no son distintas de las olas de otros mares; y el agua tampoco es diferente a otras aguas; y sin embargo, de una forma misteriosa, todos los peces que atraviesan el umbral de esta puerta, se convierten en dragones. En apariencia sus cuerpos, sus escamas y todos sus miembros siguen siendo los mismos, pero en realidad se han convertido en dragones.”

De Historias Zen Recopilación del Maestro Zen Taisen Deshimaru



 

sábado, 16 de octubre de 2010

SOBRE EL ESTILO TRANSMITIDO HOY DIA


Bei Shaolin Quan significa literalmente "boxeo Shaolin del Norte", lo que implica que se trata de un sistema que transmite las enseñanzas del Kung Fu del templo Shaolin de Henan. El Shaolin Norteño es uno de los estilos de Kung Fu tradicional más antiguos y completos. Si bien mucho de lo que surgió del Templo se ha perdido en el devenir de los años hoy existe  una serie de maestros que poseen conocimientos que remontan a sus fuentes.  Seguramente de esto no hay una única versión, pero sin pretender ser el portador de la voz oficial, esta es una de las líneas de trabajo que se desarrollan desde el Templo Shaolin y su Kung Fu hasta hoy y hasta acá.

Por sus característicos movimientos el Bei Shaolin en sus técnicas contiene las "cuatro fuerzas", a saber:

Da (Golpear)
Tui (Patada o uso de la pierna)
Na (Agarre y palanca)
Hsuay (Lucha o arroje)

Esto unido a su completísimo trabajo de armas y al qi gong marcial lo convierte en un sistema muy efectivo y sólido, que sirve como método de autodefensa, como disciplina psicofísica y como un método para mantener la salud y el estado físico.


lunes, 13 de septiembre de 2010

Una Historia del Bei Shaolin

RESEÑA HISTÓRICA





Remontarse a la historia del Shaolin Quan, es enmarañarse en la historia de China, fundiendo realidad y mito, leyendas y hechos, por lo que sólo haremos una breve reseña orientativa e ilustrativa.

Sin temor a equivocarnos podemos afirmar que las técnicas de combate y lucha son casi tan antiguas como la humanidad, lo que tiene en particular el estilo de Shaolin en cuanto a su antigüedad es el intento de sistematizar su enseñanza.

La Historia de Shaolin y su Boxeo va de la mano de la Historia del Budismo en China.

martes, 7 de septiembre de 2010

OBJETIVOS DE LA PRÁCTICA



El objetivo buscado es la formación integral de la persona, fortaleciendo tanto el cuerpo como el espíritu o esencia. Para ello se utiliza el cuerpo como herramienta y el Kung Fu como camino, siendo esto un medio y no el fin. Es decir que el entrenamiento, la práctica física ya sea de patadas, puños, saltos , formas, etc. son técnicas usadas como elementos para el desarrollo de valores que trascienden la destreza física, tales como la perseverancia, la autodisciplina, el respeto, el control, la humildad y el valor, que harán del practicante una persona más noble. Asimismo el cuidado de la salud durante y fuera de la práctica son parte central de los objetivos buscados, atendiendo tanto al aspecto físico mecánico (cuidado en los golpes y técnicas) como en el aspecto de hábitos y actitudes saludables. Un cuerpo sano es la mejor morada para un espíritu fuerte y noble. Esto no va en detrimento de adquirir altas habilidades marciales y elementos de autodefensa. Tanto el arsenal técnico como el tiempo dedicado a la practica marcial son determinantes en este sentido e imperativas, pero se espera su aplicación en cuestiones más sutiles y profundas y desde ya se promueve evitar desde cualquier punto de vista el uso de la fuerza o de las técnicas fuera del recinto de practica.

La enseñanza no esta alineada con ninguna ideología ni religión en particular si bien fundamenta muchos de sus principios en conceptos de filosofías orientales que puedan contribuir al crecimiento individual, de la misma forma que explicar parte del contenido de lo entrenado. El respeto ante toda creencia es fundamental y cada uno predicará la filosofía que traiga al recinto de práctica siempre y cuando reina la humildad y el respeto hacia cualquier otra creencia o persona. Por otro lado la enseñanza tampoco esta alineada con ningún linaje familiar cerrado, si bien el programa responde a un linaje concreto (Shaolin Norteño transmitido por Gran Maestro Ku Yu Cheung). Las enseñanzas tratan de integrar un conjunto de elementos de distintas disciplinas y estilos no en forma ecléctica sino tratando de desarrollar un kung fu completo y no sectario que haga del alumno un practicante con elementos variados y versátiles.

Si bien como se dijo el trabajo desarrollado durante la clase es de tipo físico corporal (camino exterior) el objeto final es el encuentro y conocimiento de uno mismo (camino interior) identificando nuestras fortalezas y debilidades para así tratar de mejorar y moldearnos como mejores personas. ¿Cómo se logra esto? Con la practica dura, exigente e intensa, con dedicación y disciplina, con constancia y perseverancia. Práctica, práctica y práctica, son el único camino, el único método para la superación, sin importar condiciones previas, físicas, sociales, económicas etc.

Se pretende por tanto formar una escuela de vida donde el Kung Fu sea el pretexto y el mecanismo para fortalecer al individuo haciéndolo así mejor persona y entender asi que LA PRÁCTICA ES PARA TODA LA VIDA.

sábado, 14 de agosto de 2010

Sobre las Palabras 2: Shifu.



Shifu
su significado

Shifu es un término chino que se traduce como "maestro" o "profesor". Aunque puede aplicarse en diversos campos es especialmente usado en el mundo de las artes marciales. Utilizando caracteres chinos puede escribirse de dos maneras que se pronuncian igual:

Shifu (chino simplificado: 师傅, chino tradicional: 師傅, pinyin: shīfu, Wade-Giles: shihfu, "profesor maestro")

Shifu (师父, 師父, shīfu, shihfu, "profesor padre").

Fèng Lóng: El sentido de un nombre


FÈNG LÓNG El Fénix y el Dragón
Como una de tantas simbologías del Yin y el Yang, representa en este contexto, LA UNIÓN de los estilos Internos y Externos, lo blando y lo duro, lo masculino y lo femenino. Porque creemos que un Artista Marcial, solo lo es completo dominando ambas fascetas.




Aquí algo sobre el origen mitológico de estos conceptos para enriquecer el conocimiento


El dragón y el fénix son criaturas sobrenaturales y auspiciosas de las antiguas leyendas chinas. Se destacan en la literatura, el arte y las tradiciones folclóricas en todo el curso de la historia dinástica de China. En la antigüedad, el dragón y el fénix eran importantes imágenes totémicas. Mediante estas antiguas representaciones, gradualmente fueron transformados en símbolos auspiciosos y posteriormente fueron utilizados para representar a virtuosos monarcas.

martes, 20 de julio de 2010

Sobre las Palabras 1: ¿Qué es el Kung Fu?









¿Qué significa Kung Fu?

El idioma Chino es un idioma muy distinto del idioma alfabético occidental y muy complejo. Entre estas complicaciones por ejemplo basta sólo con entender que para poder leer el diario más o menos en forma completa deben manejarse aproximadamente unos mil ideogramas. Por otro lado tenemos que algunas palabras son referidas por numerosos ideogramas y algunos ideogramas refieren a distintas palabras, al mismo tiempo que muchos de ellos varían su significado según el contexto.
Durante mucho tiempo se ha usado haciendo referencia a las palabras chinas el método Wade-Giles y Yale. Sin embargo en la actualidad el sistema usado es el Pinyin tanto en la República Popular China como en diversos organismos internacionales, por lo que  se tratara en la medida de lo posible de usar este sistema o aclarando su forma, para homogeinizar el contenido de este Blog, con el de otros por lo menos para la terminología más importante y representativa.